閱讀下文，完成下列各題。
對(duì)手，你好
狼常到一個(gè)牧場(chǎng)叼羊。牧場(chǎng)主用了整整一個(gè)冬季請(qǐng)獵手圍獵狼群，狼患總算解除了。過了不久，羊群開始流行疫病，羊大批地死掉，比遭受狼患的損失還大。
牧場(chǎng)主又請(qǐng)來醫(yī)生對(duì)羊群進(jìn)行防疫治病。但是，不知為什么，疫病還是不斷發(fā)生，沒辦法，只好請(qǐng)來一批專家會(huì)診。專家的結(jié)論卻是請(qǐng)幾只狼來，放回到附近的山里去。
原來，狼先生先前的光臨，對(duì)羊群有著天然的“優(yōu)生優(yōu)育”的作用。狼的騷擾，使羊群常常驚悸奔跑，羊群因之格外健壯，老弱病殘?zhí)钊肜强冢卟≡匆簿筒粡?fù)存在了。
這個(gè)真實(shí)的故事，十分耐人尋味。
在生物鏈中，狼是羊的天敵。沒有了狼這個(gè)對(duì)手，羊群就面臨著災(zāi)難?，F(xiàn)在，人類之所以保護(hù)生物，就是讓生物鏈不致隔斷，換句話說，就是讓每種生物都有對(duì)手。
有對(duì)手，保持警惕，才不失活力。這個(gè)道理人類亦然。當(dāng)年七國(guó)并立，秦便圖強(qiáng)自新；一旦六國(guó)并入秦的版圖，沒了敵人，秦也就英雄末路二世而亡了?，F(xiàn)在，我們公認(rèn)競(jìng)爭(zhēng)是個(gè)好東西，就是因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)使參與者都有了對(duì)手，逼著你銳意進(jìn)取，否則就會(huì)被淘汰出局。
人生如登山，只要有高峰還在前頭，人的腳步就不會(huì)停下。一旦把千山萬(wàn)壑踩在腳下，真正的對(duì)手便是自己了。美國(guó)拳王泰森稱霸拳臺(tái)，擊垮了一個(gè)又一個(gè)挑戰(zhàn)對(duì)手。不想，勝利和鮮花帶給他的驕狂、麻木和縱欲，終而因罪下獄。美國(guó)輿論驚呼“拳王自己打倒了自己”。可見，視自己為對(duì)手，戰(zhàn)勝自己，超越自己，是人生的“十八盤”【注】，是最艱難的選擇。
在人生漫長(zhǎng)的征途上，對(duì)手是同行者，也是挑戰(zhàn)者，是對(duì)手喚起我們挑戰(zhàn)的沖動(dòng)和渴望，失去對(duì)手，我們將失去一切。從這個(gè)意義上我們不妨說一聲：“對(duì)手，你好?！?br />【注】十八盤：原指登泰山極頂必須經(jīng)過的1600余級(jí)臺(tái)階，常比喻很艱難的事情。
（1）文化常識(shí)。
①“戰(zhàn)國(guó)七雄”除秦以外，其他六國(guó)是：齊、楚、趙、魏、燕、韓齊、楚、趙、魏、燕、韓。
②“十八盤”指何處？“超越自己，是人生的‘十八盤’”，此處的“十八盤”是什么意思？引號(hào)是什么用法？是一種什么修辭手法？
原指登泰山極頂必須經(jīng)過的1600余級(jí)臺(tái)階。此處指最艱難的事情。引號(hào)表示特殊含義。運(yùn)用了比喻的修辭手法。原指登泰山極頂必須經(jīng)過的1600余級(jí)臺(tái)階。此處指最艱難的事情。引號(hào)表示特殊含義。運(yùn)用了比喻的修辭手法。
（2）本文第一自然段中加點(diǎn)字“請(qǐng)”是作者精心設(shè)計(jì)選擇的一個(gè)動(dòng)詞，聯(lián)系下文看，選擇這個(gè)詞是因?yàn)?狼先前在此，對(duì)羊群有天然的“優(yōu)生優(yōu)育”作用，現(xiàn)在狼患除了，羊群卻疫病不斷，為羊群能夠“優(yōu)生優(yōu)育”，只好放狼回到附近山里。狼先前在此，對(duì)羊群有天然的“優(yōu)生優(yōu)育”作用，現(xiàn)在狼患除了，羊群卻疫病不斷，為羊群能夠“優(yōu)生優(yōu)育”，只好放狼回到附近山里。
（3）“耐人尋味”是什么意思？為什么說“這件真實(shí)的故事，十分耐人尋味”？
意味深長(zhǎng)，值得仔細(xì)體會(huì)琢磨。狼要吃羊，但是，羊群沒有狼這個(gè)對(duì)手，災(zāi)難也會(huì)到來。也就是說，要保護(hù)和發(fā)展羊群，還必須放羊群原天敵一一狼歸山。意味深長(zhǎng)，值得仔細(xì)體會(huì)琢磨。狼要吃羊，但是，羊群沒有狼這個(gè)對(duì)手，災(zāi)難也會(huì)到來。也就是說，要保護(hù)和發(fā)展羊群，還必須放羊群原天敵一一狼歸山。
（4）“亦然”是什么意思？從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的角度看，第五自然段開頭的兩句話：“有對(duì)手，保持警惕，才不失活力。這個(gè)道理人亦然。”作用是什么？
也是這樣。這句話的作用是承上啟下。從議論動(dòng)物過渡到說人。也是這樣。這句話的作用是承上啟下。從議論動(dòng)物過渡到說人。
（5）下列說法，哪兩項(xiàng)是正確的？BCBC
A．本文頗具新意，指出只有狼的存在，才有羊群的發(fā)展。
B．本文的主要意圖與“生于憂患，死于安樂”的古訓(xùn)是一樣的。
C．本文意在鼓勵(lì)人們積極參與競(jìng)爭(zhēng)，銳意進(jìn)取，并且告誡人們不要被勝利沖昏了頭腦。
D．本文作者認(rèn)為，泰森由于擊敗了所有的對(duì)手，所以最終導(dǎo)致了自己的毀滅。
（6）為了表現(xiàn)文章的中心思想，作者精選了三件事，這三件事依次為：
①羊群的興衰羊群的興衰
②秦朝的興亡秦朝的興亡
③拳王泰森的勝敗拳王泰森的勝敗
【考點(diǎn)】議論文．
【答案】齊、楚、趙、魏、燕、韓；原指登泰山極頂必須經(jīng)過的1600余級(jí)臺(tái)階。此處指最艱難的事情。引號(hào)表示特殊含義。運(yùn)用了比喻的修辭手法。；狼先前在此，對(duì)羊群有天然的“優(yōu)生優(yōu)育”作用，現(xiàn)在狼患除了，羊群卻疫病不斷，為羊群能夠“優(yōu)生優(yōu)育”，只好放狼回到附近山里。；意味深長(zhǎng)，值得仔細(xì)體會(huì)琢磨。狼要吃羊，但是，羊群沒有狼這個(gè)對(duì)手，災(zāi)難也會(huì)到來。也就是說，要保護(hù)和發(fā)展羊群，還必須放羊群原天敵一一狼歸山。；也是這樣。這句話的作用是承上啟下。從議論動(dòng)物過渡到說人。；BC；羊群的興衰；秦朝的興亡；拳王泰森的勝敗
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2025/2/28 17:0:6組卷：108引用：2難度：0.5
相似題
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1．課外閱讀。
總有一扇門為你而開??①你要相信，這個(gè)世界上，總有一扇門為你而開。
??②當(dāng)學(xué)業(yè)一團(tuán)糟糕的時(shí)候，當(dāng)生活舉步維艱的時(shí)候，當(dāng)失敗接踵而至的時(shí)候，當(dāng)煩惱揮之不去的時(shí)候，當(dāng)苦痛無法排遣的時(shí)候，你要相信，這個(gè)世界上，總有一扇門為你而開。只要你打開這扇門，就會(huì)峰回路轉(zhuǎn)，就會(huì)柳暗花明，就會(huì)悄然光顧，就會(huì)一掃而光，苦痛就會(huì)煙消云散。
??③也許這扇門正虛掩著，需要你賦予自己力量和膽魄，果敢地把它推開；也許這扇門與眾不同，需要你賦予自己方法和技巧，換一種方式把它打開；也許這扇門正被煙鎖霧籠，需要你賦予自己多一些時(shí)間和耐心，等到天清氣朗后打開；也許這扇門已經(jīng)被我們悄然錯(cuò)過，需要你賦予自己敏銳的洞察和清醒的感知，果敢地重走回頭路，才能把它打開。
??④一帆風(fēng)順的路途固然令人向往，但缺少了起伏與坎坷，這樣的路底蘊(yùn)不會(huì)厚重；直視無礙的景致固然一覽無遺，但缺少了曲折與回環(huán)，這樣的景致難以蕩氣回腸。，你沒必要畏懼生活的艱險(xiǎn)，也沒必要害怕人生的失敗，或許這就是生活對(duì)你的砥礪，或許這就是生活對(duì)你的錘煉，然后，艱難困苦，玉汝于成。是的，你不放棄自己，有一扇成功的門為你開的，而過去的一切，在你跨過這扇門后，都會(huì)成為你精神背囊里最寶貴的財(cái)富。
??⑤找到一個(gè)解題的角度，知識(shí)會(huì)為你打一扇門；適時(shí)地恭讓對(duì)手，謙遜會(huì)為你打開一扇門；結(jié)識(shí)一個(gè)知心朋友，友情會(huì)為你打一扇門……一扇門后面就是一條路，這條路不僅可愉悅你的心靈，也會(huì)最終引領(lǐng)你抵達(dá)生活的彼岸。
??⑥沒有雄鷹飛不過的高山，沒有水手征服不了的江河。同樣，生活中，也不會(huì)有你無法贏取的目標(biāo)。實(shí)際上，從你開始追求理想的那一刻起，一扇門，就已經(jīng)等在了你前行的路上。它不會(huì)背離你，也不會(huì)丟棄你，它堅(jiān)貞不渝地等著你，只不過有時(shí)候，你需要多付出一些耐心和艱辛罷了。
??⑦只要你對(duì)生活的希望沒有泯滅，只要你的心門沒有關(guān)上，這個(gè)世界上，總有一扇門會(huì)為你而開。
（1）根據(jù)提示，選文中的詞語(yǔ)填空。
形容來者很多，絡(luò)繹不絕。
比喻非常順利，沒有任何阻礙。
（2）在第②自然段的橫線上填上適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。
（3）在第④自然段的橫線上中填上合適的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。
（4）仿照第⑤自然段的句子，再寫一句話。
（5）選文的開頭和結(jié)尾有什么特點(diǎn)？這樣寫的好處是什么？
（6）“只要你對(duì)生活的希望沒有泯滅，只要你的心門沒有關(guān)上，這個(gè)世界上，總有一扇門會(huì)為你而開?！闭?qǐng)你聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。發(fā)布：2025/2/28 18:30:1組卷：57引用：1難度：0.3 -
2．閱讀說理文《“舌尖”上的爭(zhēng)議》，完成下列各題。
“舌尖”上的爭(zhēng)議 ①紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》第二季開播，最終變成了一場(chǎng)全民狂歡。所謂樹大招風(fēng)，與第一季幾乎是一邊倒的贊美相比，第二季爭(zhēng)議頗多。最大的爭(zhēng)議有兩個(gè)。一是食物與故事之間的關(guān)聯(lián)性。不少觀眾批評(píng)該片在一味用痕跡明顯的故事大肆煽情的同時(shí)，卻忽略了最重要的主題：食物。一些食物被指做法錯(cuò)誤，一些食物匆匆登場(chǎng)又匆匆離場(chǎng)，令人直呼“看都沒看飽”。第二個(gè)較為隱晦，不少觀察者和評(píng)論者認(rèn)為該片一味追求對(duì)各種菜系的“全面”“公正”呈現(xiàn)，其實(shí)已演變成了一種國(guó)家主義的教育，背離了其作為美食節(jié)目的初衷。其實(shí)無論哪種爭(zhēng)議，最終都可歸結(jié)為一個(gè)命題：在“好看”的前提下，電視節(jié)目應(yīng)當(dāng)在多大程度上發(fā)揮教化的功能。
②這個(gè)命題并不新鮮，它幾乎伴隨著中國(guó)電視發(fā)展的全部歷史。早在第一季中，“舌尖”便已流露出與上世紀(jì)80年代的“文人電視”十分相似的氣質(zhì)：唯美的畫面、華麗的解說詞、借物詠志的手法，并最終落腳于知識(shí)分子的家國(guó)意識(shí)。在多數(shù)人將看電視首要地視為娛樂的背景下，這種氣質(zhì)顯得有點(diǎn)不合時(shí)宜，甚至矯情。當(dāng)解說詞把“去買菜”這么一個(gè)簡(jiǎn)單明了的動(dòng)作，說成是“去市場(chǎng)上挑選新鮮時(shí)令食材”時(shí)，很多觀眾就崩潰了。而這種表達(dá)方式，在上世紀(jì)80年代被認(rèn)為是改造日常生活，將日常生活美學(xué)化的重要手段。雖然有些浮夸，但對(duì)快節(jié)奏的、粗鄙的現(xiàn)代生活，未嘗不是一種矯正。
③很多人說第二季不如第一季，因?yàn)樗儭皬?fù)雜”了，創(chuàng)作者要表達(dá)的東西太多，這話說得對(duì)。任何事情都有從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過程，一個(gè)節(jié)目從默默無聞到名滿天下，也需要面對(duì)很多隨之而來的東西：權(quán)力的介入、資本的力量、觀眾的干預(yù)，以及創(chuàng)作者微妙的心態(tài)。就像一個(gè)無人問津的 窮小子突然中了巨獎(jiǎng)，身邊一定會(huì)冒出許多莫名其妙的親戚朋友簇?fù)碇粯?。因此，渴望“舌尖”在中?guó)的電視經(jīng)濟(jì)與電視文化領(lǐng)域保持純粹幾乎是一個(gè)悖論。
④盡管第二季還沒有播完，且已經(jīng)播出的幾集水準(zhǔn)并不完全一致，但我本人總體上還是對(duì)這一類型的紀(jì)錄片持歡迎的態(tài)度?！吧嗉狻钡某晒?，意味著在電視文化領(lǐng)域，幾乎消失殆盡的文人氣質(zhì)的強(qiáng)勢(shì)回歸，盡管這一過程不可避免地伴隨著商業(yè)、娛樂和各種意識(shí)形態(tài)的博弈。畢竟，它在梳理一項(xiàng)民族文化傳統(tǒng)的同時(shí)，源源不斷地提供著建設(shè)性的力量。如果你是家長(zhǎng)，你更希望自己的孩子看美輪美奐的益智片，還是那個(gè)名叫“喜羊羊與灰太狼”的卡通片呢？答案不言自明。
⑤在時(shí)下濃重的商業(yè)主義氛圍中，“舌尖”透露出的十分稀薄的文人氣質(zhì)，我們應(yīng)當(dāng)珍惜。
（1）《“舌尖”上的爭(zhēng)議》是一篇說理文章，請(qǐng)摘抄文中表達(dá)中心觀點(diǎn)的句子。
（2）閱讀①②段，說說“舌尖”第二季的“教化功能”主要表現(xiàn)為哪兩點(diǎn)？
①
②
（3）第③段用比喻論證的方法得出了怎樣的結(jié)論？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2025/2/28 17:30:2組卷：30引用：1難度：0.1 -
3．閱讀材料完成下列各題。
學(xué)與問 ①人們常把有知識(shí)說成“有學(xué)問”，這是很有道理的。知識(shí)是學(xué)來的，也是問來的。“問”常常是打開知識(shí)殿堂的金鑰匙，是通向成功之門的鋪路石。
②波蘭偉大的天文學(xué)家哥白尼，小時(shí)候就非常喜歡問。他對(duì)世界充滿了好奇，經(jīng)常纏著爸爸媽媽問這問那：太陽(yáng)為什么總是從東方升起，從西邊落下？晴朗的夜空有那么多星星，為什么到了白天卻無影無蹤了？小雞為什么要從雞蛋里出來，而不從母雞的肚子里出來？……哥白尼對(duì)科學(xué)奧秘的不懈探求，正是從這些稀奇古怪的“為什么”開始的。
③我們面對(duì)的是一個(gè)五彩繽紛的世界。這個(gè)世界日新月異，瞬息萬(wàn)變，作為新一代的小學(xué)生，我們更應(yīng)當(dāng)像哥白尼那樣，遇事多問幾個(gè)“為什么”，學(xué)會(huì)從平常的事物中發(fā)現(xiàn)問題。有了問題，可隨時(shí)隨地請(qǐng)教別人。你可以請(qǐng)教父母和老師，也可以請(qǐng)教同學(xué)和朋友。只要他確實(shí)能給你啟發(fā)，給你幫助，不管他年長(zhǎng)年幼，地位高低，都可以成為你的老師，都應(yīng)該向他請(qǐng)教。古人說的“能者為師”就是這個(gè)道理。
④在求知的過程中，我們還要善于把勤學(xué)好問和觀察思考結(jié)合起來。北宋有個(gè)大科學(xué)家，名叫沈括。他小時(shí)候讀白居易的詩(shī)《大林寺桃花》：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！彼耄簽槭裁赐翘一?，開花的時(shí)間相差這么遠(yuǎn)呢？他去問媽媽，媽媽說：“興許是花開花落，有早有遲吧!”媽媽的回答沒能解開沈括的疑團(tuán)，他仍然把這個(gè)問題放在心上。有一次，他隨大人到深山的寺廟里去，發(fā)現(xiàn)那里的溫度要比山下低得多，才明白了其中的道理。
⑤學(xué)問學(xué)問，既要學(xué)又要問。學(xué)與問是相輔相成的，只有在學(xué)中問，在問中學(xué)，才能求得真知。我們從小養(yǎng)成了勤學(xué)好問的習(xí)慣，就好比插上了兩只強(qiáng)健有力的翅膀。到那時(shí)，知識(shí)的天空將任你翱翔，宇宙的奧妙將任你探求，你將真正成為學(xué)習(xí)的主人。
（1）聯(lián)系上下文解釋詞語(yǔ)的意思。
日新月異：
能者為師：
（2）“作為新一代的小學(xué)生，我們更應(yīng)當(dāng)像哥白尼那樣，遇事多問幾個(gè)‘為什么’”，文中提到的原因有：
（3）圍繞著“學(xué)與問”：
①提出的核心觀點(diǎn)是：
②本文論述最主要的方法是：
A．引用
B．比喻
C．舉例
D．對(duì)比
（4）讀課文第④自然段完成：
①這一自然段的中心句是：，它在全文中還起到的作用。
②大科學(xué)家沈括讀白居易的《大林寺桃花》：
提出的問題是：
解決的辦法有：
明白的道理是：
（5）閱讀《學(xué)與問》，你一定聯(lián)想到了課文《真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后》，結(jié)合這兩篇文章，獲得的啟示是：發(fā)布：2025/2/28 22:0:1組卷：88引用：3難度：0.5
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