閱讀下面的文字，完成問題。
      材料一：
      ①2021年12月14日，習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上指出：“廣大文藝工作者要緊跟時代步伐，從時代的脈搏中感悟藝術(shù)的脈動，把藝術(shù)創(chuàng)造向著億萬人民的偉大奮斗敞開，向著豐富多彩的社會生活敞開，從時代之變、中國之進(jìn)、人民之呼中提煉主題、萃取題材，展現(xiàn)中華歷史之美、山河之美、文化之美，抒寫中國人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，全方位全景式展現(xiàn)新時代的精神氣象?！?br />      ②對文學(xué)藝術(shù)與時代之間關(guān)系的認(rèn)識和探討，在中國文學(xué)藝術(shù)思想史中是一脈相承的。早在先秦時期，《禮記?樂記》就指出文學(xué)藝術(shù)是反映社會現(xiàn)實、時代風(fēng)貌的一面鏡子，“治世之音安以樂，其政和……”。南朝文學(xué)理論批評家劉勰，在《文心雕龍》中更加系統(tǒng)地闡述了文學(xué)與時代的關(guān)系，進(jìn)而總結(jié)出文學(xué)發(fā)展的規(guī)律，概括來說就是，“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序”。其后，唐代詩人白居易在他發(fā)起的新樂府運動中不僅提倡“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，而且在其詩歌創(chuàng)作中躬行上述理念，他的《賣炭翁》等很多作品都深刻地反映社會現(xiàn)實、回應(yīng)時代變遷。清代趙翼在《論詩》中進(jìn)一步闡發(fā)了這一思想，提出“詩文隨世運，無日不趨新”，不僅指出文藝作品反映時代、書寫時代的使命，而且強調(diào)文藝作品的創(chuàng)作必須與時俱進(jìn)、日日創(chuàng)新?；仡欀袊乃嚢l(fā)展史，自《詩經(jīng)》《楚辭》起，中國文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作就逐漸開始形成“為時而著”“為事而作”的傳統(tǒng)，后經(jīng)歷代發(fā)展逐漸沉淀為中華民族的審美文化追求。這樣的審美價值追求，使文學(xué)藝術(shù)總能反映時代的風(fēng)云、人民的悲喜，總能引領(lǐng)時代、發(fā)時代之先聲，成為裨補時闕、塑造民族靈魂的豐厚滋養(yǎng)。
      ③文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)時代風(fēng)貌，不僅是中國文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且符合馬克思主義文藝反映論。馬克思主義文藝反映論的底層哲學(xué)邏輯是歷史唯物主義的基本規(guī)律，即“存在決定意識”。與此同時，意識本身又具有能動性，所以作為社會觀念形態(tài)的文學(xué)藝術(shù)不僅要反映時代、書寫時代、謳歌時代，而且要主動適應(yīng)時代、把握時代脈搏，成為引領(lǐng)時代的號角，實現(xiàn)理想的社會效益。中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義文藝反映論的基本原理同中國文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的具體實際相結(jié)合，同源遠(yuǎn)流長的中國文學(xué)藝術(shù)思想相結(jié)合，在對馬克思主義文藝反映論和中國古代文學(xué)藝術(shù)思想的繼承、融合和創(chuàng)新中，推動了馬克思主義文藝反映論的中國化、時代化。
      ④新民主主義革命時期，毛澤東同志繼承和發(fā)展了馬克思主義文藝反映論，深入闡明文藝創(chuàng)作與社會生活的辯證關(guān)系，提出了文藝源于生活而又高于生活的觀點“人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西……它們是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”，“但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。革命的文藝，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動歷火的前進(jìn)”。改革開放后，鄧小平同志指出，“我們的社會主義文藝，要通過有血有肉、生動感人的藝術(shù)形象，真實地反映豐富的社會生活，反映人們在各種社會關(guān)系中的本質(zhì)，表現(xiàn)時代前進(jìn)的要求和歷史發(fā)展的趨勢，并且努力用社會主義思想教育人民，給他們以積極進(jìn)取、奮發(fā)圖強的精神”，不僅強調(diào)文藝作品要反映時代，而且強調(diào)要發(fā)揮文藝作品塑造時代精神、引領(lǐng)時代發(fā)展的能動作用。
（摘編自趙紀(jì)萍《登高使人心曠，臨流使人意遠(yuǎn)》）      材料二：
      微小說謳歌新時代，前景無限！
      微小說之“微”，其特點有三：篇幅之微，故事之微，創(chuàng)作者之微。然而，仔細(xì)考察，微小說卻見微知著，不同凡響。首先，起源最早。魯迅在《中國小說史略》中指出，考小說之名，語出《莊子?外物篇）“飾小說以干縣令（‘縣令’同‘懸美’），其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣”。《莊子》等先秦典籍中，有許多寓言故事，用今天的文體觀念來看，就是微小說。甚至上古神話傳說，也符合微小說的特征要求，“后羿射日”等單純從微小說角度考察，也是精品。而《搜神記》以及眾多筆記文字中，也多有微小說潛藏。
      其次，與現(xiàn)時代最切近。如今，被稱作“微時代”。在即時傳播載體手段越來越發(fā)達(dá)、生活工作節(jié)奏越來越快捷、信息產(chǎn)生和淘汰率越來越高的大背景下，提煉核心信息、風(fēng)格鮮明爽利、用時簡短高效、傳播迅速精準(zhǔn)的微載體，無疑成為最受大家歡迎的信息接受方式。而微小說，正在這勢不可當(dāng)?shù)臅r代大潮中，迎來空前繁榮的機遇。第三，反映現(xiàn)實最迅捷。報告文學(xué)被稱作“文學(xué)的輕騎兵”，因其可以直接、迅速地用文學(xué)的方式反映現(xiàn)實生活，但報告文學(xué)要求必須具體寫實際存在的某事某人。毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》中強調(diào)：“文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性?！痹谶@一點上，小說比報告文學(xué)有著更多的體裁便利和表現(xiàn)力，可以從個性到共性、從現(xiàn)象到本質(zhì)、從具體到普遍，可以在更具本質(zhì)意義，更富有典型環(huán)境、典型故事、典型形象的層面展現(xiàn)新時代的新風(fēng)采。
      與其他小說相比，微小說更多業(yè)余作者。由于生活工作在形形色色的環(huán)境、崗位，具有不同身份，微小說作者能夠更直接、深切地體驗到新時代建設(shè)的偉大成就和人民群眾的所思所想所感，并通過文學(xué)筆觸表達(dá)出來。微小說擷取的，是社會生活中點滴細(xì)微的浪花，因篇幅要求，無須進(jìn)行宏大的結(jié)構(gòu)設(shè)計情節(jié)營造，日常生活中的一件小事，一個同事、朋友、鄰居，都可以成為一篇微小說的核心，創(chuàng)作方便快速。許多微小說通過報紙副刊發(fā)表，周期短，與讀者見面快。現(xiàn)在，不少地方報紙副刊開設(shè)了發(fā)表微小說的專欄園地，身邊人寫身邊事，用身邊的媒體即時發(fā)表作品，形成了作者、媒介、讀者的良性互動，為地方社會經(jīng)濟建設(shè)和精神文明建設(shè)助力。
（摘編自李敬澤《微小說謳歌新時代》）（1）下列關(guān)于材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

D

D

A.馬克思主義文藝反映論在中國共產(chǎn)黨人的不斷實踐創(chuàng)新中取得了突破性進(jìn)展，其中國化、時代化的進(jìn)程得以推動。
B.毛澤東和鄧小平都認(rèn)為文藝源于生活而又高于生活，文藝作品不僅要反映時代，還要引領(lǐng)時代，幫助群眾推動歷史的前進(jìn)。
C.在即時傳播載體手段、生活工作節(jié)奏、信息產(chǎn)生和淘汰率等方面不斷變化的時代浪潮中，微小說也將迎來空前的發(fā)展機遇。
D.較之“文學(xué)的輕騎兵”報告文學(xué)，微小說因不受制于具體寫實際存在的某事某人而更有優(yōu)勢，因而產(chǎn)生的社會效應(yīng)更大。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

A

A

A.習(xí)近平總書記號召廣大文藝工作者要緊跟時代步伐，在作品中展示新時代的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)出其對文學(xué)藝術(shù)與時代之間關(guān)系的深刻理解。
B.文學(xué)藝術(shù)是一種社會觀念形態(tài)，本身具有能動性，文藝工作者把反映、謳歌時代的作品創(chuàng)作出來，它必將成為引領(lǐng)時代的號角，實現(xiàn)理想的社會效益。
C.根據(jù)材料一的闡述，可以推斷其標(biāo)題的涵義是要求廣大文藝工作者多參加戶外活動，固守書齋的人是無法成為時代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者的。
D.魯迅考證“小說“之名時指出，這一名稱最早見于《莊子?外物篇》，書中“小說”的含義與其后來作為文學(xué)體裁的含義完全相同。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能直接證明材料一觀點的一項是

D

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A.中國共產(chǎn)黨歷史展覽館前莊嚴(yán)矗立的大型黨旗雕塑《旗幟》分四組，生動莊嚴(yán)，講述了中國共產(chǎn)黨一百年來為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的奮斗歷程。
B.《覺醒年代》等主流影視劇所體現(xiàn)出的磅礴力量和高貴精神，正是新時代中國精神的集中表達(dá)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了必不可少的道德榜樣和精神動力。
C.紀(jì)錄電影《進(jìn)城記》以遵義市易地扶貧搬遷的貧困農(nóng)民走出大山、進(jìn)入城市開始新生活為素材，真實記錄了黨群一心、精準(zhǔn)扶貧的故事。
D.湖南省常德市武陵區(qū)連續(xù)舉辦七屆“武陵國際微小說節(jié)”，設(shè)立了中國微型小說（小小說）創(chuàng)作基地，投資建設(shè)獨立的微小說微電影創(chuàng)作中心。
（4）請從論證結(jié)構(gòu)和論證方法的角度，簡要分析材料一第②自然段在論證上的特色。
（5）材料一和材料二在內(nèi)容上有什么相同點？又有什么不同點？請結(jié)合材料概括說明。