閱讀下列文字，回答下列各題。
材料一
      古藉歷久彌新，靠的是一代代研究者、守護(hù)者薪火相傳。無數(shù)人將生命的能量注入薄薄的紙頁間，從而讓文化傳承更有厚度。
      輸入網(wǎng)址、輕點(diǎn)鼠標(biāo)，飄逸俊秀的漢隸代表作《曹全碑》書法躍然眼前，經(jīng)典目錄學(xué)著作《校讎通義》可逐頁在線閱覽，一批未經(jīng)整理出版的日記、書札稿抄本首次公之于世……不久前，國家圖書館等收藏單位第七次聯(lián)合發(fā)布古籍?dāng)?shù)字資源，6700多部（件）古籍在云端與讀者見面。近年來，一批又一批中華古籍借助數(shù)字技術(shù)加速開放共享，讓更多人有機(jī)會(huì)具象化地了解“典籍里的中國”。
      越來越多的古籍向公眾開放，得益于古籍?dāng)?shù)字化的不斷推進(jìn)。對(duì)古籍進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換，不僅方便學(xué)者研究，也能降低普通讀者接觸古籍的門檻。在數(shù)字技術(shù)條件下，開放共享的資源規(guī)模更龐大，渠道也更便捷。比如，在“中華古籍資源庫”平臺(tái)，公眾無需注冊，就可以直接登錄閱覽敦煌遺書等珍貴資料。不只是國內(nèi)的古籍，那些流布海外、國內(nèi)缺藏的珍貴漢籍，其數(shù)字化回歸也令人期待。
      擴(kuò)大古籍資源的開放共享，只是第一步，讓古籍里的知識(shí)、故事、思想被深刻地理解并傳承下去，是更艱巨的任務(wù)。我國古籍浩如煙海，無論是保護(hù)修復(fù)，還是整理研究，都需要巨大投入。要善于發(fā)揮數(shù)字化技術(shù)的長處，在保護(hù)的基礎(chǔ)上做好系統(tǒng)性研究，提高利用效率。比如，運(yùn)用人工智能技術(shù)進(jìn)行文字識(shí)別和數(shù)據(jù)分析，不僅能以很高的準(zhǔn)確度給古籍加標(biāo)點(diǎn)，對(duì)人名、地名、官職等進(jìn)行標(biāo)記，還能對(duì)古籍內(nèi)容進(jìn)行深度處理和知識(shí)提取。這有助于提升研究效率，為后續(xù)利用、傳播創(chuàng)造條件。
      更好挖掘古籍的時(shí)代價(jià)值，還要找準(zhǔn)它們與當(dāng)今時(shí)代的結(jié)合點(diǎn)，讓書寫在古籍里的文字都活起來。從各地圖書館依托古籍資源推出文創(chuàng)產(chǎn)品，到《典籍里的中國》等節(jié)目熱播，從通過古籍考證還原古代服飾，到依據(jù)古籍版刻設(shè)計(jì)藝術(shù)字，近年來有許多成功的嘗試，讓古籍走進(jìn)更多人的視野。不過，要想讓古籍與當(dāng)下生活產(chǎn)生更大的共振效應(yīng)，還需要培養(yǎng)更多專業(yè)人才。
      進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，古籍的保護(hù)修復(fù)、活化利用、普及傳播，都產(chǎn)生了新的變化，但古籍中蘊(yùn)含的思想觀念、生活情感，能穿過歲月長河，與當(dāng)代人產(chǎn)生心靈共振。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢，發(fā)揮數(shù)字化技術(shù)的優(yōu)勢，深入挖掘古籍的當(dāng)代價(jià)值，就能把祖國寶貴的文化遺產(chǎn)保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好，讓它們被更多人看見、被更多人喜歡，以蓬勃的生命力活在當(dāng)下、走向未來。
      數(shù)字化古籍的確具有顯著優(yōu)點(diǎn)，但無論信息承載介質(zhì)如何變化，古籍本身的意義和價(jià)值都無法取代。
（摘編自智春麗《讓古籍與數(shù)字化時(shí)代共振》）材料二
      2013年8月，《柏克利加州大學(xué)東亞圖書館藏稿鈔校本》由上海古籍出版社正式出版。在這些藏書中，有一套清末文人王韜的《瀛蠕雜志》。在《瀛蠕雜志》中，王韜以體驗(yàn)式的姿態(tài)記錄了上海的城市變遷與文化轉(zhuǎn)型，該書也因此被稱為“縮本上海志”。1989年，上海古籍出版社出版了這一作品，但他的手稿初稿，卻直到東亞圖書館這套書出版才被人們得知，原來藏在伯克利。
      8年后，“漢典重光”項(xiàng)目使伯克利收藏的中文古籍以數(shù)字化的方式“回歸”中國加州大學(xué)伯克利分校東亞圖書館館長周欣平親手挑選的首批善本里，就有這套《瀛蠕雜志》。
“漢典重光”海外古籍?dāng)?shù)字化回歸與研究整理平臺(tái)由四川大學(xué)、阿里巴巴集團(tuán)公益基金會(huì)、美國加州大學(xué)伯克利分校聯(lián)合發(fā)起，將藏于伯克利的20萬頁古籍善本數(shù)字化，并在平臺(tái)免費(fèi)共享，其中包括40余種珍貴宋元刻本、寫本，明清至民國時(shí)期知名學(xué)者的抄本、稿本，以及著名藏書樓嘉業(yè)堂、密韻樓的抄本等。
“我在伯克利，每年都要接待來自世界各地的學(xué)者，他們不遠(yuǎn)萬里坐飛機(jī)來到這里，舟車勞頓、費(fèi)時(shí)費(fèi)力，就是要在東亞圖書館查閱古籍善本和特藏資源。如果我們把這些古籍放在網(wǎng)上公開了，任何人在任何時(shí)間都可以免費(fèi)使用，24小時(shí)不關(guān)門。這將方便讀者，大大提高學(xué)術(shù)研究的效率?！敝苄榔秸劦竭@次數(shù)字化古籍項(xiàng)目時(shí)表示。
      在他看來，通過古籍的數(shù)字化和公開化，讓古籍在世界范圍內(nèi)免費(fèi)流通，可以產(chǎn)生高效的新型學(xué)術(shù)研究環(huán)境。同時(shí)，通過對(duì)古籍圖像做文字識(shí)別和文字化，也可以建立起龐大的古代文獻(xiàn)全文數(shù)據(jù)庫，揭示歷史和文明發(fā)展的脈絡(luò)，“比如，要知道歷史上土豆是什么時(shí)候被引進(jìn)中國的，以往需要從浩如煙海的古籍中尋找相關(guān)證據(jù)，現(xiàn)在通過對(duì)海量數(shù)據(jù)文本的檢索，利用機(jī)器助力，很快就能找到明確答案，拿出有力證據(jù)，開闊視野?！?br />（摘編自樂艷娜《瀛懦雜志：數(shù)字化助力古籍回歸與再造》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.作為文化傳承的重要手段，在一代代研究者和守護(hù)者的薪火相傳中，古籍歷久彌新其承載的思想觀念和生活情感也隨時(shí)代變化而傳承發(fā)展。
B.數(shù)字技術(shù)化的應(yīng)用，不僅為學(xué)者的研究提供了方便，也可以使公眾更加便捷地共享珍貴的典籍資料，有機(jī)會(huì)具象化地了解“典籍里的中國”。
C.數(shù)字化技術(shù)使古籍的保護(hù)、傳播方式發(fā)生變化，也使其所蘊(yùn)含的思想、情感與人的心靈發(fā)生共振，所以我們應(yīng)該深入挖掘古籍的時(shí)代價(jià)值。
D.“漢典重光”是一個(gè)公開共享的古籍?dāng)?shù)字化平臺(tái)，這樣一個(gè)開放性平臺(tái)為世界各地學(xué)者提供了便利條件，可以提高學(xué)術(shù)研究的效率。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.材料一與材料二都談到了古籍?dāng)?shù)字化的問題，但二者論述的重心并不相同。
B.古籍?dāng)?shù)字化降低了普通讀者接觸古籍的門檻，這樣有利于古籍的傳承發(fā)展。
C.數(shù)字技術(shù)使古籍走入人們視野，但要真正走進(jìn)人們生活還需要更多專業(yè)人才的努力。
D.王韜《瀛懦雜志》重見天日且實(shí)現(xiàn)數(shù)字化回歸，使流布海外典籍回歸成為可能。
（3）下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A

A

A.一些熱門古籍被重復(fù)性數(shù)字加工，多個(gè)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫收錄了《四庫全書》《二十五史》。
B.2022年10月，古籍?dāng)?shù)字化平臺(tái)“識(shí)典古籍”上線，向公眾免費(fèi)開放685部經(jīng)典古籍。
C.網(wǎng)絡(luò)上，很多古籍愛好者出于熱愛和自覺，建立古籍?dāng)?shù)據(jù)庫，如“書格”“殆知閣”等。
D.愛如生公司“中國基本古籍庫”收書一萬種，既可提供檢索的全文，又可提供原版圖像。
（4）我國應(yīng)該如何利用數(shù)字化技術(shù)解決古籍保護(hù)傳承和整理研究方面的問題？結(jié)合材料一談?wù)勀愕目捶ā?br />（5）雨果曾提出一個(gè)深刻的命題：“這個(gè)將毀滅那個(gè)?！彼傅氖怯∷⑿g(shù)將使建筑徹底喪失作為文化載體的功能。如今，人類又發(fā)明了數(shù)字技術(shù)，讓人再次想到這一命題。結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這一命題的看法。