閱讀下面的文字,完成各題。
【甲】詠雪??謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義。俄而雪驟,公欣然曰:“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰:“撒鹽空中差可擬?!毙峙唬骸?bdo class="mathjye-underline">未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女,左將軍王凝之妻也。
【乙】陳太丘與友期行??陳太丘與友期行,期日中。過(guò)中不至,太丘舍去,去后乃至。元方時(shí)年七歲,門外戲??蛦?wèn)元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!與人期行,相委而去。”元方曰:“君與家君期日中。日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮?!庇讶藨M,下車引之。元方入門不顧。
【丙】??陳元方年十一時(shí),候①袁公。袁公問(wèn)曰:“賢家君在太丘遠(yuǎn)近稱之何所履行②?”元方曰:“老父在太丘,強(qiáng)行綏③之以德,弱者撫之以仁,恣其所安,久而益敬?!痹唬骸肮?sup>④往者嘗為鄴令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子,異世而出,周旋動(dòng)靜,萬(wàn)里如一。周公不師孔子,孔子亦不師周公?!?br />(選自《陳元方候袁公》)【注釋】①候:拜訪,問(wèn)候。②履行:實(shí)踐,做。③綏:安,安撫。④?。悍饨〞r(shí)代王侯對(duì)自己的謙稱。
(1)解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
①撒鹽空中差可擬相比相比
②尊君在不同“否”同“否”
③太丘舍去 離開離開
(2)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①未若柳絮因風(fēng)起。
②與人期行,相委而去。
(3)下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思和用法都不相同的一項(xiàng)是 DD
A.弱者撫之以仁/下車引之
B.久而益敬/多多益善
C.異世而出/異口同聲
D.周公不師孔子/三人行必有我師焉
(4)用“/”給【丙】文中畫線的句子斷句。
袁 公 問(wèn) 曰 賢 家 君 在 太 丘 遠(yuǎn) 近 稱 之 何 所 履 行?
(5)根據(jù)【乙】【丙】?jī)善x文回答問(wèn)題。
①【乙】【丙】?jī)晌亩疾捎昧耸裁疵鑼懯址ǎ怀鲈皆鯓拥奶攸c(diǎn)?
②結(jié)合【乙】【丙】?jī)晌模?jiǎn)析元方答語(yǔ)的巧妙之處。
【答案】相比;同“否”;離開;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/9/13 23:0:8組卷:8引用:1難度:0.5
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1.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/1/2 23:0:3組卷:31引用:1難度:0.7 -
2.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是( )
發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:51引用:4難度:0.8 -
3.文言文閱讀。
魚我所欲也
《孟子》
①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(1)下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是A.所識(shí)窮乏者得我與 得之心而寓之酒也 B.非獨(dú)賢者有是心也 故天將降大任于是人也 C.一簞食,一豆羹 食之不能盡其才 D.今為宮室之美為之 君子成人之美 A.得之則生,弗得則死 居廟堂之高則憂其民 B.蹴爾而與之 聚室而謀曰 C.萬(wàn)鐘于我何加焉 苛政猛于虎也 D.鄉(xiāng)為身死而不受 武陵人捕魚為業(yè)
A.文章開頭用“魚”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過(guò)類比,形象生動(dòng)引出本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。
B.文中第②段以“一簞食,一豆羹”為例,告訴我們看似微不足道的“一簞食,一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。
C.文章通過(guò)“不辨禮儀”接受“萬(wàn)鐘”和“不受嗟來(lái)之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點(diǎn),論證非常有力。
D.本文告訴我們“無(wú)論在什么情況下,人都應(yīng)該保持自己的本心,只要本心在,即使在生死關(guān)頭,也能經(jīng)受住考驗(yàn)”的道理。
(4)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①二者不可得兼,舍生而取義者也。
②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:14引用:3難度:0.5