閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
“元宇宙”這一概念，源自尼爾?斯蒂芬森的科幻小說《雪崩》，盡管人們已經(jīng)耳熟能詳，但它迄今仍沒有清晰準確的定義。雖然似乎擁有廣闊空間和多種可能，但目前還是一個尚未成型的新興事物。
      元宇宙概念的走紅，背后有著相應的技術支撐和社會生活因素。一方面，經(jīng)過多年的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實、人工智能、區(qū)塊鏈5G通訊、可穿戴設備等技術的應用日漸成熟；另一方面，受疫情等影響，線上辦公、線上課程逐漸普及，人們在虛擬空間的停留時間更長，線上生活所占的比例不斷升高。在一些具體的場景中，人們捕捉到元宇宙可能給生活帶來的改變。從在游戲中參加虛擬演唱會，到在虛擬空間以虛擬形象參加會議，且會上可以用語音和動作進行實時交流，這些已經(jīng)成為現(xiàn)實的案例，一定程度上打破了虛擬與現(xiàn)實的界線。盡管如此，有業(yè)內人士指出，元宇宙產(chǎn)業(yè)還遠遠達不到全產(chǎn)業(yè)覆蓋和生態(tài)開放，經(jīng)濟自洽、虛實互通的理想狀態(tài)，在技術層面，法律層面，道德倫理層面，都還有很長一段路要走。
      我們離元宇宙的世界有多遠？這個問題可能短期內不會有答案，但各類打著元宇宙旗號的套路與騙局已經(jīng)有滋生的苗頭。一些知識付費項目把元宇宙包裝成一夜暴富的機會，聲稱“未來只有元宇宙這一條路”，以販賣焦慮的方式借機斂財。一些人言必稱元宇宙，沒有任何與之相關的實體內容卻熱衷于搶注各種相關商標，挖空心思從元宇宙概念中分得一杯“流量羹”。這就提示我們，對待新鮮事物，保持好奇和探索的同時，也要保留一份審慎和理性。不過可以明確的是，一些新概念承載著人們對技術發(fā)展的信心以及對未來美好生活的期待。推動新概念及其產(chǎn)業(yè)逐步走向成熟需要時間，通向令人神往的科技未來需要腳踏實地，打好發(fā)展地基。正如不論虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實還是混合現(xiàn)實，中心詞都是“現(xiàn)實”，這也預示著離開了現(xiàn)實的支撐，終歸是海市蜃樓，無本之木。“基礎不牢地動山搖”，這樣的道理不論在真實宇宙還是元宇宙，應該都是適用的。
（摘編自《萬物皆可”元宇宙”？》）材料二：
“數(shù)字時代，萬物皆可元宇宙?！边@是某商家為新推出的月餅數(shù)字藏品所做的廣告詞。目前市面上的數(shù)字月餅分為兩大類，一類與實體月餅捆綁出售，另一類則與實物商品完全脫離，僅以數(shù)字商品的形式存在。且它們的價格從幾元到幾十元不等，購買者付款后，可得到一款“月餅盲盒”，每個盲盒內包含一份“數(shù)字月餅”。專家稱，這樣的數(shù)字月餅，本質是一種數(shù)字權證。
      數(shù)字技術發(fā)展到了一定階段之后，可以給我們真實世界的各類事物形成數(shù)字確權，在市場當中發(fā)行，借助想象力和藝術手段創(chuàng)作一個跟真實世界不一樣的月餅，也許是一個3D建模型的，也許是一個圖片，我們把它叫原生型的數(shù)字月餅，屬于數(shù)字權證當中的一種。
“數(shù)字月餅”吸引年輕消費群體關注傳統(tǒng)文化。月餅加上“數(shù)字藏品”，這種跨界創(chuàng)新，吸引年輕消費群體關注傳統(tǒng)文化，也提供了豐富多樣的消費選擇。在社交平臺上，許多年輕人紛紛曬出自己的第一塊“數(shù)字月餅”。在他們看來，擁有這份充滿“未來感”的小禮品，時髦而有趣，值得與網(wǎng)友分享。專家指出，隨著人們生活質量的提升，月餅的“社交”屬性早已大于“食物”屬性。社交平臺不斷迭代，“數(shù)字月餅”應運而生，既滿足了他們對時尚的追求，也能提供更個性化的表達方式。
      專家建議，數(shù)字月餅應當優(yōu)化設計，擴展使用場景，賦能實體經(jīng)濟。我們今天的數(shù)字產(chǎn)品不能僅僅只有收藏價值，而且應該要跟使用的屬性關聯(lián)，我們把這一點叫藏用結合。只有在使用過程中，我們的數(shù)字產(chǎn)品，數(shù)字文化才會得到更好發(fā)揚。數(shù)字產(chǎn)品需要把新技術，時代精神，傳統(tǒng)文化三者進行比較好的結合，才能真正具有較高的文化屬性和藝術價值。
      但目前，有些數(shù)字月餅在二手市場上炒作，建議大家避免這類行為，警惕金融風險。數(shù)字月餅的發(fā)行者會聲稱依托區(qū)塊鏈技術發(fā)行的數(shù)字月餅，每一枚配有專屬的序列號，具有收藏價值。收到這枚獨一無二的數(shù)字月餅，可以做什么？我們收到數(shù)字月餅之后，如果它是跟實物有一定的對應關系，我們當然可以去使用，比如說像盲盒。你當然也可以去看一下它的美譽度，美譽度太低的，它的數(shù)字月餅的價值可能不會太高。我們建議在參與到數(shù)字產(chǎn)品的收集過程當中，保持平和心態(tài)，杜絕炒作，大起大落，避免金融風險，這是非常有必要的。目前，在不少數(shù)字藏品交換平臺上，一些二手數(shù)字月餅被標出高價。專家指出，由于數(shù)字藏品還處于新生階段，數(shù)字藏品二次交易存在法律風險，也容易給買家造成經(jīng)濟損失。所以，人們購買數(shù)字月餅投資要保持理性，相關平臺更要結合數(shù)字藏品本身價值，打造公平公正的投資環(huán)境，讓“數(shù)字月餅”只“藏”不“炒”。
（摘編自《“元宇宙”里賣月餅，“數(shù)字月餅”啥味道？》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A．元宇宙在我們今天的生活中已經(jīng)有現(xiàn)實案例，但在作者看來，目前它還是一個尚未成型的新生事物。
B．盡管元宇宙產(chǎn)業(yè)在技術，法律和道德倫理等方面還不夠完善，然而作者確信它有著廣闊的發(fā)展前景。
C．數(shù)字月餅依托于數(shù)字技術的發(fā)展，是數(shù)字技術發(fā)展到了一定階段后對月餅實物進行的一種數(shù)字確權。
D．要提高數(shù)字產(chǎn)品的文化屬性和藝術價值，就需要把新技術、時代精神，傳統(tǒng)文化三者進行有機結合。
（2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是

C

C

A．材料一采用了層進式結構，作者先提出觀點，再剖析走紅的原因，最后指出應有的正確態(tài)度。
B．蘇州博物館虎形玉飾被制成供銷售的數(shù)字盲盒，得益于數(shù)字技術快速發(fā)展并能進行數(shù)字確權。
C．打造公平公正的投資環(huán)境，做到只“藏”不“炒”，就能消除打著元宇宙旗號的套路與騙局。
D．材料一側重于對元宇宙這一新生事物的整體分析，材料二側重于對元宇宙中具體事物的分析。
（3）下列關于“數(shù)字月餅”的表述，正確的一項是

B

B

A．脫離實物商品進行獨立出售的數(shù)字月餅是數(shù)字商品，而與實體月餅捆綁出售的數(shù)字月餅則不屬于數(shù)字商品。
B．借助于想象力和藝術手段創(chuàng)作出的跟真實世界不一樣的數(shù)字月餅，盡管形態(tài)多樣，但本質上都屬于數(shù)字權證。
C．數(shù)字月餅必須同時具有收藏和使用兩種價值，凡是不具備收藏價值或使用價值的，都不是真正的數(shù)字月餅。
D．要購買數(shù)字月餅，除了看收藏價值，還需要從美譽度方面進行了解；凡是美譽度高的，其價值也一定很高。
（4）簡要分析材料二的論證思路。
（5）假如濰坊市某研發(fā)公司計劃開發(fā)“數(shù)字風箏”這一產(chǎn)品，請你結合材料從產(chǎn)品設計角度提出合理化建議。