新人教版必修4《第三單元》2017年單元測(cè)試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題9分）

• 1．人類鐘情于交往超過任何其他活動(dòng)，這或許是本能賦予我們的。友誼各種各樣，通常由欲望、利益、公眾或私人的需要建立和維系。因此，越是摻雜著其他的動(dòng)機(jī)、目的和利益的友誼，就越難有其美好和真誠(chéng)的東西，也就越無友誼可言了。父子之間沒有友誼，因?yàn)楹⒆訉?duì)于父親，多半是尊敬。友誼需要交流，父子之間差距最巨大，難以有這種交流，也許還可能傷及父子間天然的義務(wù)。父親不應(yīng)向兒子袒露所有內(nèi)心的秘密，以致父子間產(chǎn)生不適宜的關(guān)系；同時(shí)兒子也不能責(zé)備和指出父親的錯(cuò)誤，這是友誼最重要的職責(zé)。
        男女的愛情也不屬于友誼之列。盡管愛情的火焰更活躍、更熾熱、更勇猛，但它讓我們處于緊張之中，有時(shí)是一種想急切去追求得不到的東西的狂妄。然而友誼卻是一種普通的溫?zé)?，它平穩(wěn)寧靜、持久不變；它溫柔平和，不會(huì)讓人感到傷痛和難受。
        愛情倘若進(jìn)入友誼階段，也就是說，進(jìn)入彼此賞識(shí)階段，它便會(huì)慢慢消退，進(jìn)而消逝。友誼在得到之后便會(huì)進(jìn)一步滋長(zhǎng)、健壯、發(fā)展，因?yàn)樗蔷裆系?，心靈也會(huì)由此而得以升華。友誼除了自身之外，不涉及其他任何的交易存在。
        友誼實(shí)際上是由心靈相通的機(jī)遇相聯(lián)結(jié)的頻繁交往和親密無間。
        羅馬執(zhí)政官在處死提比略?格拉庫斯之后，繼續(xù)迫害與他相識(shí)的一些人，他最要好的朋友凱厄斯?布洛修斯便是其中之一。萊利馬斯當(dāng)著羅馬執(zhí)政官的面，問布洛修斯愿意為朋友做些什么，布洛修斯的回答是一切事情。萊利馬斯又說：“什么？一切？如果他要你燒掉我們的神廟呢？”布洛修斯反駁說：“他絕不會(huì)做這樣的事情?！薄暗麍?jiān)持這樣要求呢？”萊利馬斯接著問。布洛修斯答道：“那我會(huì)照辦。”
        譴責(zé)他言辭的人，并不懂其中的秘密，也不知道布洛修斯所持的看法。實(shí)際上他們倆相交甚深，由于深交，他們互相信任，互相欽佩。讓道德和理性來引導(dǎo)這樣的信賴，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)布洛修斯應(yīng)該這樣回答：“假如我們的行動(dòng)和思想不一致的話，那么，我們就不再是朋友。”
        千萬不要把普通的友誼和這里的友誼相提并論。對(duì)于一般的友誼，人們像提著智慧的繩索小心翼翼地前行，繩索須小心地呵護(hù)才不至于出現(xiàn)可能的斷裂。“愛他時(shí)，就要想到有一天你會(huì)恨他；恨他時(shí)，又要想到你可能會(huì)再次愛他?！逼媛∵@樣說道。這一規(guī)則對(duì)崇高的友誼而言是極其令人厭惡的，可對(duì)于普通的友誼來說，卻是非常必要且有益的。對(duì)于后者我們必須用上亞里士多德的一句話：“哦，我的朋友們，世上并沒有一個(gè)是朋友?！?br />      恩惠和利益孕育這普通的友誼，然而在至高無上的友誼中，卻找不到它的蹤跡，因?yàn)槲覀兊囊庵疽淹耆蝗?。在必要時(shí)，我們會(huì)得到朋友的救助，我們也不會(huì)因?yàn)樽约罕M了什么職責(zé)而感到慶幸。朋友這樣的結(jié)合，才是真正意義上的完美。朋友間沒有了義務(wù)的感覺，他們所討厭的引起分歧和爭(zhēng)端的字眼，如利益、義務(wù)、感激、祈求等等都從他們的視野中消失了。其實(shí)，他們間所有的一切，都是共同擁有的。他們行動(dòng)一致，依據(jù)亞里士多德的定義，他們是一個(gè)靈魂占據(jù)兩個(gè)軀體，所以他們之間不能給予或得到任何東西，這就是為什么立法者們?yōu)槭够橐雠c這神圣的友誼有某種想象上的相似，而禁止夫妻雙方相互饋贈(zèng)。
        普通的友誼是可以分享的。你可以欣賞這個(gè)人的美貌，那個(gè)人的風(fēng)流和智慧；你也可以喜歡這個(gè)人慈父般的胸懷，那個(gè)人兄弟般的情誼，如此等等。然而至高無上的友誼卻統(tǒng)領(lǐng)和控制著我們的靈魂，是不可以和別人分享的。假如兩個(gè)朋友同時(shí)求你幫忙，你會(huì)幫誰？假如有兩個(gè)人要求你做的事性質(zhì)相反，你將聽誰的？獨(dú)一無二的高尚的友誼會(huì)解除所有的職責(zé)，免除所有的義務(wù)。
        古人米南德認(rèn)為，只需遇見朋友的影子便算是幸福的了。
  （選自《蒙田隨筆集》中的《論友誼》，有刪改）
  （1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．友誼源自于人與人之間的交往，并建立在各種外在需求之上，這或許是本能賦予我們的。
  B．在父子交流的過程中，父親不能向孩子訴說內(nèi)心的秘密，以避免產(chǎn)生不適宜的關(guān)系。
  C．勇猛、熾熱的愛情區(qū)別于溫柔、平和的友誼，它一旦進(jìn)入友誼階段，便會(huì)慢慢消逝。
  D．立法者希望婚姻與至高無上的友誼相仿，沒有恩惠和利益，因而禁止夫妻間的饋贈(zèng)。
  （2）根據(jù)文意，下列判斷合理的一項(xiàng)是

   

  
  A．愛情不屬于友誼之列，相愛的雙方有時(shí)會(huì)互相傷害，這是人們追求友誼的緣故。
  B．作者用布洛修斯愿為朋友火燒神廟的事例來證明友誼是無所畏懼、勇往直前的。
  C．那些真正得到至高無上友誼的人，能夠共同擁有彼此之間的思想、觀點(diǎn)和榮譽(yù)。
  D．假如兩個(gè)朋友同時(shí)求你幫忙，你幫了其中的一個(gè)，說明你們之間存在崇高友誼。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．恩惠和利益孕育這普通的友誼，普通的友誼是可以分享的。
  B．心靈相通、親密無間的友誼不同于普通的友誼，需要人們有智慧地、小心翼翼地呵護(hù)。
  C．至高無上的友誼是心靈相通的，它統(tǒng)領(lǐng)和控制著我們的靈魂，是不可以和別人分享的。
  D．至高無上的友誼，他們的交往不存在恩惠和利益，他們的思想完全交融。
  組卷：8引用：3難度：0.9

  解析

二、古代詩文閱讀（36分）

• 2．文言文閱讀
  閱讀下面的文言文，完成下列各題。
  真州東園記
  歐陽修
        真州當(dāng)東南之水會(huì)，故為江淮、兩浙、荊湖發(fā)運(yùn)使之治所。龍圖閣直學(xué)士施君正臣，侍御史許君子春之為使也，得監(jiān)察御史里行馬君仲涂為其判官。三人者，樂其相得之歡，而因其暇日，得州之監(jiān)軍廢營(yíng)以作東園，而日往游焉。
        歲秋八月，子春以其職事走京師，圖其所謂東園者來以示予曰：“園之廣百畝，而流水橫其前，清池浸其右，高臺(tái)起其北。臺(tái)，吾望以拂云之亭；池，吾俯以澄虛之閣；水，吾泛以畫舫之舟。敞其中以為清宴之堂，辟其后以為射賓之圃。芙渠芰荷之的歷，幽蘭白芷之芬芳，與夫佳花美木列植而交陰，此前日之蒼煙白露而荊棘也；高甍巨桷，水光日景，動(dòng)搖而上下，其寬閑深靚，可以答遠(yuǎn)響而生清風(fēng)，此前日之頹垣斷塹而荒墟也；嘉時(shí)令節(jié)，州人士女嘯歌而管弦，此前日之晦冥風(fēng)雨、鼪鼯鳥獸之嗥音也。吾于是信有力焉。凡圖之所載，皆其一二之略也。若乃升于高以望江山之遠(yuǎn)近，嬉于水以逐魚鳥之浮沉，其物象意趣、登臨之樂，覽者各自得焉。凡工之所不能畫者，吾亦不能言也。其為吾書其大概焉！
        又曰：“真，天下之沖也。四方之賓客往來者，吾與之共樂于此，豈獨(dú)私吾三人者哉？然而池臺(tái)日益以新，草木日益以茂，四方之士無日而不來，而吾三人者有時(shí)而皆去也，豈不眷眷于是哉？不為之記，則后孰知其自吾三人者始也？”
        予以為三君子之材賢足以相濟(jì)，而又協(xié)于其職，知所后先，使上下給足，而東南六路之人無辛苦愁怨之聲；然后休其余閑，又與四方之賢士大夫共樂于此。是皆可嘉也，乃為之書。
        廬陵歐陽修記。
  （1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．真州當(dāng)東南之水會(huì)	當(dāng)：地處、處于
  B．圖其所謂東南者來以示予	示：指示
  C．吾于是 信有力焉	信：相信
  D．而又協(xié)于其職	協(xié)：協(xié)調(diào)、配合

  （2）下列各組句子中，全都屬于真州東園美景的一 項(xiàng)

   

  
  ①流水橫其前                ②芙渠芰荷之的歷
  ③蒼煙白露而荊棘            ④水光日景，動(dòng)搖而上下
  ⑤嬉于水以逐魚鳥之浮沉      ⑥草木日益以茂
  A．①③⑤B．②④⑥C．①②④D．③④⑥
  （3）下面對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．東園是施正臣、許子春和馬仲涂三人于閑暇之時(shí)用監(jiān)軍荒廢的營(yíng)地建造的一座園子。
  B．作者歐陽修從夕日的廢營(yíng)地變?yōu)槊利惖臇|園這事實(shí)中認(rèn)識(shí)到有能力可以改變環(huán)境。
  C．東園吸引著四方人士天天前來游覽，而施正臣等三人卻是有空才能去，所以流連忘返。
  D．作者面對(duì)東園艷麗典雅的景致和游人游玩的歡樂激動(dòng)不已，欣然命筆，為園作記。
  （4）把文言閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語
  ①敞其中以為清宴之堂，辟其后以為射賓之圃。

   

  
  ②四方之賓客往來者，吾與之共樂于此，豈獨(dú)私吾三人者哉？
  

   

  。
  組卷：10引用：1難度：0.9

  解析

• 3．古代詩歌閱讀
  閱讀下面這首詩，完成下列各題。
  春泛若耶溪
  〔唐〕綦毋潛
  幽意無斷絕，此去隨所偶。
  晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。
  際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。
  潭煙飛溶溶，林月低向后。
  生事且彌漫，愿為持竿叟。
  （1）“潭煙飛溶溶，林月低向后”中的“飛”字實(shí)在太妙了，它究竟妙在何處？
  （2）“生事且彌漫，愿為持竿叟”這兩句詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？
  組卷：7引用：1難度：0.7

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• 4．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。
  （1）云樹繞堤沙，

   

  ，天塹無涯。（《望海潮》）
  

   

  ，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。（《定風(fēng)波》）
  （2）

   

  ，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，

   

  。（《雨霖鈴》）
  （3）元嘉草草，封狼居胥，

   

  。（《永遇樂 京口北固亭懷古》）
  

   

  ，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（《聲聲慢》）
  組卷：12引用：1難度：0.7

  解析

五、語言文字運(yùn)用（20分）

• 11．在橫線上填入恰當(dāng)?shù)恼Z句，使前后內(nèi)容、句式對(duì)應(yīng)，修辭方法相同。
  給生命一個(gè)微笑。無論你是佇立在高高的頂峰，還是

   

  。無論你為愛興奮陶醉，還是

   

  。給生命一個(gè)微笑，微笑著的人并非沒有痛苦，只不過他們把痛苦錘煉成絢麗的詩行；微笑的人

   

  ，

   

  。給生命一個(gè)微笑，我們便擁有了人生中無可比擬的美麗和灑脫。
  組卷：13引用：3難度：0.3

  解析

• 12．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
  善不是一種學(xué)問，而是一種行為。 --羅曼?羅蘭
  勿以惡小而為之，勿以善小而不為！-- 劉備
  美具有引人向善的作用和力量。--柏拉圖
  請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。
  組卷：9引用：1難度：0.3

  解析