2023-2024學(xué)年黑龍江省佳木斯八中高三（上）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷
發(fā)布：2024/7/30 8:0:9
一、現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，共9分。）
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1．閱讀下面的文字，完成各 題。
材料一：
文化自信屬于在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、言論和行為相結(jié)合的基礎(chǔ)上，展示出來(lái)的一種精神面貌，它的主體是民族、國(guó)家、政黨及其成員。有三層內(nèi)涵：
一是文化自知。領(lǐng)悟自身歷史發(fā)展精髓，尊重自身優(yōu)良傳統(tǒng)票賦，肯定自身有價(jià)值的精神追求和行為準(zhǔn)則。自信的前提，是要知道昨天創(chuàng)造了什么樣的文化，今天承享著什么樣的文化，明天應(yīng)該擁有什么樣的文化。文化自知，實(shí)際上就是一種文化自覺(jué)。
二是文化自行。努力在日常行為和社會(huì)實(shí)踐中從容躬行和實(shí)踐被自己認(rèn)可的文化規(guī)范，具體展示其風(fēng)貌特征。文化自信不只是個(gè)理論認(rèn)識(shí)問(wèn)題，自信的表現(xiàn)也不光在如何講、怎樣看，關(guān)鍵還在怎樣行。文化猶如空氣，人們時(shí)時(shí)呼吸而不覺(jué)，對(duì)某種文化的自信，必然潛移、默化于做人做事的態(tài)度和風(fēng)格當(dāng)中。知行合一，才是真正的文化自信。
三是文化自新、文化自信與重復(fù)式的墨守成規(guī)不是一回事情。要根據(jù)時(shí)代條件、與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)既有文化規(guī)范進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。文化自信之所以可貴。在于它能激發(fā)原有文化的內(nèi)生動(dòng)力和創(chuàng)新活力。
由此，文化自信不是固定人群對(duì)既有文化規(guī)范的被動(dòng)承擔(dān)，而是一種科學(xué)態(tài)度。不經(jīng)消化，不顧條件，簡(jiǎn)單拿來(lái)別人的、西方的東西照搬使用，不是文化自信；不經(jīng)辨別，不顧時(shí)代，簡(jiǎn)單照搬運(yùn)用古人的、古代的東西，被動(dòng)地接受承傳統(tǒng)，也未必是文化自信。文化自信的基本路向應(yīng)該是不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)。文化自信的基本要義在于它能激發(fā)原有文 化的內(nèi)生動(dòng)力和創(chuàng)新活力。
文化自知、文化自行和文化自新，目的是高揚(yáng)文化自覺(jué)，推動(dòng)文化自強(qiáng)。
（摘自陳晉《文化自信：歷史由來(lái)和重塑之路》）材料二：
自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，“西方中心主義”盛行，中醫(yī)被貼上“迷信、愚昧、不科學(xué)”的標(biāo)簽，西方壓倒性的共識(shí)認(rèn)為，西醫(yī)才是世界醫(yī)學(xué)道路的單程票。國(guó)人對(duì)于如何傳承與發(fā)展中醫(yī)進(jìn)行了不懈的努力與探索。近百年來(lái)，中醫(yī)將廢問(wèn)題成為學(xué)界及全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)與熱點(diǎn)問(wèn)題，主要形成了兩種錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)論，即“中醫(yī)非科學(xué)論”和“中醫(yī)超科學(xué)論”。中西醫(yī)論爭(zhēng)最終形成“中醫(yī)次位，西醫(yī)主位”的醫(yī)學(xué)上元格局?！爸嗅t(yī)超科學(xué)論”的實(shí)質(zhì)是由于國(guó)人感情偏重及認(rèn)識(shí)局限所導(dǎo)致的妄自尊大及盲目自信。“中醫(yī)非科學(xué)論”的實(shí)質(zhì)是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全盤(pán)否定，凸顯了中醫(yī)藥賴以生存的土壤——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的式微。而中醫(yī)危機(jī)是中華文化危機(jī)的歷史性顯現(xiàn)，但導(dǎo)致中醫(yī)文化危機(jī)的關(guān)鍵，是始于西方入侵歷史場(chǎng)域下民族文化危機(jī)意識(shí)的產(chǎn)生。起初，受“科學(xué)”思潮的影響，中醫(yī)共同體面對(duì)西醫(yī)挑戰(zhàn)所帶來(lái)的窘境，只著重于從技術(shù)層面找尋其原因，而并沒(méi)有從文化品性上詮釋中醫(yī)。從文化層面對(duì)中醫(yī)進(jìn)行解讀，是國(guó)人正視民族文化危機(jī)，在文化自覺(jué)的推動(dòng)下所進(jìn)行的文化救贖和自我覺(jué)醒。從文化品性上詮釋中醫(yī)，中醫(yī)具有中國(guó)原創(chuàng)思維的特點(diǎn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守望者，保存著最純正、最完整、最豐富、最具活力的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，凸顯中華文明的基因，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。
當(dāng)下，置于中華民族偉大復(fù)興的歷史場(chǎng)域，中醫(yī)文化界提出“以中醫(yī)文化助力中華文化復(fù)興”的建議，彰顯出中醫(yī)文化的高度自信。以此為契機(jī)，我們亟待確立中醫(yī)文化在他域文化圈及全球醫(yī)學(xué)體系中的主體地位，而中醫(yī)文化自信是根基。
中醫(yī)文化自信的含義，是指對(duì)中醫(yī)文化（如理念、思維、價(jià)值、醫(yī)學(xué)知識(shí)等）和醫(yī)學(xué)能力的肯定與認(rèn)可，在此基礎(chǔ)上，一是以現(xiàn)代科學(xué)的眼光自我審視、自我反省，對(duì)自我有一個(gè)全面、深入的了解，客觀地分析優(yōu)劣；二是以開(kāi)放、包容的姿態(tài)批判吸收西醫(yī)的精華，進(jìn)而融匯、創(chuàng)新、超越，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)歷史性的跨越發(fā)展。
那么“科學(xué)”應(yīng)如何界定呢？學(xué)界主要形成以下幾個(gè)判斷：思維形式論認(rèn)為，科學(xué)是應(yīng)用定理、范疇、定律等思維形式來(lái)反映客觀世界各種物質(zhì)現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律；知識(shí)體系論認(rèn)為，科學(xué)是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的，關(guān)于客觀世界中萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)及其規(guī)律的一整套知識(shí)體系；實(shí)踐范疇論認(rèn)為，科學(xué)是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的重要范疇，是系統(tǒng)化的關(guān)于客觀世界的知識(shí)。到目前為止，學(xué)術(shù)界雖還沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的“科學(xué)”定義，但公認(rèn)衡量“科學(xué)”與否的標(biāo)準(zhǔn)離不開(kāi)“數(shù)字描述、邏輯推理、實(shí)踐檢驗(yàn)”這三個(gè)最基本的判定指標(biāo)。應(yīng)該說(shuō)，前三種觀點(diǎn)是廣義的“科學(xué)”，而公認(rèn)衡量標(biāo)準(zhǔn)是狹義的“科學(xué)”。
就廣義的“科學(xué)”而言，中醫(yī)是科學(xué)。它是研究中醫(yī)的基本觀點(diǎn)、概念、原理、規(guī)律、原則等系統(tǒng)化、理論化的一門(mén)學(xué)科。中醫(yī)學(xué)以中國(guó)古代哲學(xué)思想及思維方式為指導(dǎo)，主要吸納了中國(guó)古代哲學(xué)中“氣一元論”“陰陽(yáng)五行”“形神觀”“天人合一”“和合致中”“道法自然”等重要的哲學(xué)思想，運(yùn)用“扶正祛邪”“辨證論治”“三因制宜”“因時(shí)而變”“立象盡意”等來(lái)解釋中醫(yī)中遇到的問(wèn)題。這些理論和思想也成為中醫(yī)學(xué)理論體系的重要內(nèi)容。中醫(yī)理論體系中法、藥、理、方比較成熟和完備，這些由古人發(fā)現(xiàn)和總結(jié)的人體及自然規(guī)律經(jīng)過(guò)上千年的臨床實(shí)踐及檢驗(yàn)，其療效和作用是確鑿無(wú)疑的。
（自毛志強(qiáng)、熊官旭《中醫(yī)文化自信的根源》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解分，不正確的一項(xiàng)是
A.不懂得自身歷史發(fā)展精髓，不懂得尊重自身優(yōu)良傳統(tǒng)稟賦，不能肯定自身有價(jià)值的精神追求和行為準(zhǔn)則，就做不到文化自信。
B.文化自信不只是個(gè)理論認(rèn)識(shí)問(wèn)題，還要在行動(dòng)上踐行被自己認(rèn)可的文化規(guī)范，具體展示其風(fēng)貌特征，這樣才可能做到文化自信。
C.文化自新關(guān)鍵在于要根據(jù)時(shí)代條件，與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)既有文化規(guī)范，進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。
D.中醫(yī)是科學(xué)，因?yàn)樗溪M義科學(xué)“數(shù)字描述、邏輯推理、實(shí)踐檢驗(yàn)”這三個(gè)最基本的判定指標(biāo)。
（2）據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.材料一和材料二都談到了文化自信的問(wèn)題。材料一是宏觀描述，材料二是談及具體的中醫(yī)文化自信。
B.文化自信有三層內(nèi)涵，文化自知、文化自行利文化自新緊密聯(lián)系，缺失任何一層都不是完整的文化自信。
C.中醫(yī)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守望者，保存著最純正、最完整、最豐富、最具活力的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。所以，中醫(yī)不需要考慮吸收西醫(yī)的精華。
D.中醫(yī)是符合科學(xué)的。作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，我們要傳承好中醫(yī)文化，要發(fā)揚(yáng)好中醫(yī)文化。
（3）下列材料，能綜合體現(xiàn)“文化自信”三層內(nèi)涵的一項(xiàng)是
A.德國(guó)科學(xué)家、哲學(xué)家布尼在《中國(guó)近事》一書(shū)中說(shuō)：“在實(shí)踐學(xué)方面，歐洲人不如中國(guó)人?！?br />B.法國(guó)百科全書(shū)派的伏爾泰贊嘆，“中國(guó)為世界最公正最仁愛(ài)之民族”，他甚至把自己的書(shū)房名為“孔廟”，發(fā)表文章的筆名有時(shí)則用“孔廟大主持”。
C.2022年北京冬奧會(huì)開(kāi)式把中國(guó)農(nóng)歷傳統(tǒng)二十四節(jié)融入科技感十足的倒計(jì)時(shí)環(huán)節(jié)。
D.魯迅在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文中講到，“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁?！?/h2>組卷：1引用：1難度：0.5
二、文言文閱讀及默寫(xiě)（一）基礎(chǔ)知識(shí)，完成各題。（每題3分，共24分）
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2．下列選項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋全都正確的一項(xiàng)是（ ）
組卷：178引用：22難度：0.9 -
3．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（ ）
組卷：249引用：13難度：0.7 -
4．對(duì)下列句中劃線的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：55引用：17難度：0.9
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共1小題，9分）
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13．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
每天喝八杯水（約2升）有利于身體健康，這真的科學(xué)嗎？
近日，一項(xiàng)發(fā)表于《科學(xué)》雜志的研究顛覆了以往人們對(duì)飲水的認(rèn)知，認(rèn)為上述飲水建議可能超過(guò)大多數(shù)人真正的需水量。
人體每天的水周轉(zhuǎn)量即水的總交換量，包括了我們攝入的水分和流失的水分，在很大程度上反映了人們的需水量。研究發(fā)現(xiàn)20～35歲男性每天的水周轉(zhuǎn)量為4.2升，30～60歲女性每天的水周轉(zhuǎn)量為3.3升。此后 ①__________，到了90多歲，下降到2.5升左右。
值得注意的是，②__________。例如，一名20多歲的男性每天水周轉(zhuǎn)量為4.2升，但并不需要飲用4.2升水，因?yàn)槿梭w代謝和體表水交換可提供其中的15%，其余85%的需水量來(lái)自于食物和飲水，食物和飲水各半，因此該年齡段男性每日平均飲水量為1.5～1.8升。相比之下，③__________。因?yàn)榕缘姆侵境煞值陀谀行?，例如一?0多歲的女性，每日的飲水量可能為1.3～1.4升。如果再考慮其它影響因素，那么每天喝2升水可以說(shuō)是“超常發(fā)揮”了。
雖說(shuō)每天八杯水屬于“國(guó)際民間傳說(shuō)”，但三天滴水不進(jìn)人會(huì)有生命危險(xiǎn)，是有科學(xué)依據(jù)的。
（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
（2）請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，擬寫(xiě)一則宣傳科學(xué)飲水的標(biāo)語(yǔ)，至少使用一種修辭手法，不超過(guò)20個(gè)字。組卷：22引用：7難度：0.6
六、寫(xiě)作（60分）
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14．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
一個(gè)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，有人在練習(xí)跑五千米，有人在拼百米沖刺，還有人在散步。那跑五千米的人和散步的人，看見(jiàn)那跑百米的人從自己身邊全速而過(guò)，他們會(huì)因此而恐懼，覺(jué)得自己被“淘汰”了嗎？
對(duì)于以上情境和問(wèn)題，你有怎樣的思考和答案？請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇文章。
注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不要套作，不得抄襲。組卷：2引用：2難度：0.6