2023年黑龍江省齊齊哈爾市高考語文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        禮儀文化是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，在推動各民族交往交流交融、構(gòu)筑中華民族共有精神家園上具有先天優(yōu)勢，理應(yīng)在鑄牢中華民族共同體意識上積極作為。
        禮儀文化是以禮儀為內(nèi)核的文化觀念、文化規(guī)范、文化器物等的總稱，內(nèi)蘊著中國傳統(tǒng)文化的思想理念與價值追求。與其他國家和民族的禮儀文化相比，中華禮儀文化具有獨特的內(nèi)涵。
        作為“禮儀之邦”，中國傳統(tǒng)文化的核心思想理念“修齊治平”就與禮儀息息相關(guān)：“修身”就是要造就彬彬有禮的君子；“齊家”就是要長幼有序，家庭和睦；“治國”就是重視禮儀熏陶，實現(xiàn)以禮治國；“平天下”更要以禮服人，實現(xiàn)天下太平。這種獨特的傳統(tǒng)文化代相傳，深深鐫刻在中國人的心靈里，成為中華民族的代表與象征。
        中華禮儀文化是各民族文化的集大成者，在各民族文化稟賦、宗教風(fēng)俗、價值體認(rèn)等差異存在的前提下，生活在中華大地的各個民族，經(jīng)過長期的彼此接觸、相互融會、協(xié)同內(nèi)聚，在禮儀文化上逐漸呈現(xiàn)出共同發(fā)展、交融一體的趨勢，形成了“共同的歷史記憶”，為中華民族共同體意識的鑄就打下了深厚根基。
        以禮儀文化推動鑄牢中華民族共同體意識，必須將禮儀教育作為一項重要抓手。教育的力量是無窮的，應(yīng)當(dāng)高度重視禮儀文化的育人功能，大力開展中華民族共同體意識教育，將理論教育與實踐教育相結(jié)合，顯性教育與隱性教育相結(jié)合。傳承弘揚優(yōu)秀禮儀文化，進(jìn)一步優(yōu)化禮儀教育課程、豐富禮儀教育實踐活動，形成家庭、社會、社會教育主體合力。通過禮儀文化教育，用共同的民族文化凝聚民心，推動中華民族共同體意識入腦入心，匯聚成實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。
  （摘編自蔣璟萍《以禮儀文化推動鑄牢中華民族共同體意識》）材料二：
        作為四大文明古國之一，中國傳統(tǒng)禮儀以周為最，中國禮儀的起源可以追溯到西周。周公制禮作樂，就是要讓人的精神世界坦露出來，并將它們規(guī)范于用禮和樂編制成的網(wǎng)絡(luò)中，通過這張有形的網(wǎng)絡(luò)來約束和控制人們的道德、倫理和修養(yǎng)以及情感、思想和欲念。
        在《論語》中，孔子幾次強調(diào)“不知禮，無以立”，意思就是一個人如果不懂得禮儀，就無法在社會上立身。這也是儒家認(rèn)為人與動物的最大區(qū)別，就是懂不懂禮儀?！抖Y記》中有這樣一段話：“鸚鵡能言，不離飛鳥。猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？”可見，中國古代很早就認(rèn)為，要想成為一個文明人，懂禮儀是先決條件。時至今日，中國傳統(tǒng)禮儀文化作為國學(xué)的精華，民族文化的基因，與道德融合在一起，其“齊民化俗”的功能影響著普羅大眾，深入作用于中國社會。
        中國傳統(tǒng)禮儀文化從遙遠(yuǎn)的歷史走來，早已滲透到中國歷史的方方面面。它曾被作為一種制度被記錄和推廣，不僅僅作用于廟堂之上、殿陛之間，也同樣影響著江湖民間、市井陋巷。但是傳統(tǒng)禮儀文化也不是完美的，隨著時代的變遷，日月更迭，總有一些傳統(tǒng)禮節(jié)已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)今這個年代。因此在傳承禮儀這個問題上，還是要有所講究的。今天在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)禮儀的時候，要去其糟粕取其精華，從傳統(tǒng)禮儀里面尋找真正適合現(xiàn)代社會、注入了我們民族靈魂的東西。中國傳統(tǒng)禮儀文化中的尊老敬賢、儀尚適宜、與人為善、禮尚往來、容儀有整等，都是可以傳承下來的，將這些中國傳統(tǒng)禮儀文化的精髓，跟當(dāng)今我們提倡的社會主義核心價值觀相互融合，才能對家庭、社會乃至整個國家的和諧穩(wěn)定產(chǎn)生潛移默化的引導(dǎo)作用。
        傳統(tǒng)禮儀文化的傳承，最終是要落在每個人的身上。個人要做到有禮行天下，就需要先懂禮儀，講禮貌。
        首先要心中有禮，心存肅敬。心中有禮的人，講究獨善其身，如果沒有從心里面真正做到講禮儀，就是沒有做到自律，沒有自律之心，在他人面前表現(xiàn)的所謂禮儀也就不過是逢場作秀而已。心存肅敬，就是心里要尊重人，對待任何人或者任何事都不怠慢；不怠慢就不會為所欲為，會考慮對方的感受，不會將自己的意志強加于對方身上。心存肅敬的人，會凡事都以尊重對方為出發(fā)點，既振作了個人的精神面貌，又尊重了對方的感受，就做到了人我相協(xié)相悅。
        其次要學(xué)禮儀，學(xué)為人處事。孔子說只有懂得用“禮”的道德規(guī)范來約束自己的行為，才能“文質(zhì)彬彬，然后君子”。我們可以通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典來傳統(tǒng)禮儀，諸如《論語》《禮記》等古典書籍，閱讀中國古代關(guān)于禮儀的經(jīng)典著作可以讓人明禮向善；同時，可以發(fā)掘生活中的優(yōu)秀榜樣，所謂“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”，多向謙和有禮的人學(xué)習(xí)，以其為師，自然可以更好地規(guī)范自己的行為舉止。
        最后要做文明人，行文明事。生活中要待人以誠，尊重別人?！皭廴苏呷撕銗壑?，敬人者人恒敬之”，你要想獲得別人的尊重，就要先學(xué)會尊重別人。在社會交往中，人與人之間彼此尊重，才能保持和諧、愉快的關(guān)系。在禮貌方面要做到平等待人、語氣平和、使用文明禮貌用語等，在禮節(jié)方面要做到熱情主動、稱呼得體、主次有序等，在儀表方面要講究衛(wèi)生、衣著得體、儀表端莊，在儀式方面，要懂得基本的儀式常識，就不會那么容易鬧笑話。
  （摘編自王培國《中國傳統(tǒng)禮儀文化及其傳承》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.中華禮儀文化內(nèi)涵豐富而獨特，且與中國傳統(tǒng)文化的核心思想理念“修齊治平”息息相關(guān)，故而中國被稱為“禮儀之邦”。
  B.中華各民族文化存在差異，但在禮儀文化上逐漸呈現(xiàn)出共同發(fā)展、交融一體的趨勢，這有助于中華民族共同體意識的鑄就。
  C.中國傳統(tǒng)禮儀文化在中國社會中發(fā)揮著重要作用，無論是廟堂、殿陛，還是江湖、市井，都深受其影響。
  D.真正心中有禮、心存肅敬的人，講究獨善其身和自律，會凡事以尊重對方為出發(fā)點，做到人我相協(xié)相悅。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.材料一與材料二都談到了中國傳統(tǒng)禮儀文化及其傳承，但二者論述的側(cè)重點有所不同。
  B.西周時期的禮樂有效地約束和控制了人們的思想和欲念等，所以在傳承時必須完整保留。
  C.儒家認(rèn)為是否懂禮儀關(guān)涉到一個人能否立身處世，懂禮儀是成為一個文明人的前提條件。
  D.將傳統(tǒng)禮儀文化的精髓與社會主義核心價值觀相融合，有助于引導(dǎo)家國、社會的和諧穩(wěn)定。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)來論證“禮儀重要性”的一項是

   

  
  A.《管子》：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！?br />B.《論語?里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
  C.顏元：“國尚禮則國興，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰?！?br />D.《禮記?曲禮》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也?！?br />（4）請簡要概括材料二的論證特點。
  （5）如何更好地傳承中國傳統(tǒng)禮儀文化？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：10引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  人生（節(jié)選）^①
  路遙
        高加林進(jìn)縣城以后，情緒好幾天都不能平靜下來。他從田野上再一次來到城市，不過，這一次進(jìn)來非同以往。當(dāng)年他來到縣城，基本上還是個鄉(xiāng)下孩子，在城市的面前膽怯而且惶恐。幾年活躍的學(xué)校生活，使他漸漸把自己的思想感情和生活習(xí)慣與城市緊密地融合在了一起。他很快把自己從里到外都變成了一個城里人。農(nóng)村對他來說，變得淡漠了。有時候成了生活舞臺上的一道布景，他只有在寒暑假才重新領(lǐng)略一下其中的情趣。正當(dāng)他和城市分不開的時候，城市卻毫不留情地把他遣送了出來。高中畢業(yè)了，大學(xué)又沒考上，他只得回到自己已經(jīng)有些陌生的土地上。當(dāng)時的痛苦對這樣一個向往很高的青年人來說，是可想而知的，也是可以理解的。好在現(xiàn)在馬占勝同志幫助了他。
        此刻，高加林高興得如狂似醉，他認(rèn)識到，這次進(jìn)縣城，他再不是一個匆匆過客了，他已經(jīng)成了縣城的一員。當(dāng)然，他一旦到了這樣的境地，就不會滿足一生都待在這里。不過，眼下他能在這個城市占據(jù)一個位置，已經(jīng)心滿意足了。何況，他現(xiàn)在的這個位置在這個城市是多么矚目啊！通訊干事，就是縣上的“記者”，到處采訪，又寫文章又照相，名字還可以上報紙?？h上開個大會，他照相機一挎，就敢在莊嚴(yán)神圣的主席臺上進(jìn)進(jìn)出出！
        高加林覺得他既然已經(jīng)成了國家干部，就要好好工作，搞出成績來。這種心情也是真實的。他有時還把他的變化歸到了黨的關(guān)懷上，下決心努力為黨工作——并且還莊嚴(yán)地想：干脆，明年就寫入黨申請書！
        他的領(lǐng)導(dǎo)叫景若虹。老景比他大十幾歲，瘦高個，戴一副白框眼鏡，省里師范大學(xué)中文系畢業(yè)。在高加林來之前，老景是縣上唯一的通訊干事。
        初次見面，老景給人的印象非常和藹，表面上不多言語，但一開口，就顯示他學(xué)問很大，內(nèi)涵也很深。高加林很快就喜歡上了他，稱他景老師。老景雖然沒任命什么官，但不用說當(dāng)然是他的領(lǐng)導(dǎo)。
        上班后的頭一兩天，老景不讓他工作，讓他先整頓一下自己的行裝和辦公室，沒事了出去玩一玩。
        他和老景的辦公室在縣委的客房院里，四面圍墻，單獨開門。他和老景一人占一孔造價標(biāo)準(zhǔn)很高的窯洞。其余五孔窯洞是本縣最高級的“賓館”，只有省上和地委領(lǐng)導(dǎo)偶爾來住幾天。把通訊干事安排在這里辦公，顯示了縣委領(lǐng)導(dǎo)對輿論宣傳工作的重視。這里條件好，又安靜，適合寫文章。
        高加林在外面晾曬完鋪蓋，放好了箱子。老景帶他去縣委辦公室領(lǐng)了一套辦公用具。桌椅板凳和公文柜在他來的前一天都已經(jīng)擺好了。
        所有這些弄好以后，高加林獨個兒在窯里走來走去，這里看看，那里摸摸，忍不住嘴里哼起了他所喜愛的一首蘇聯(lián)歌曲《第聶伯河洶涌澎湃》，還在鏡子里照一會兒自己生氣勃勃的臉。一切都叫人舒心爽氣！西斜的陽光從大玻璃窗戶射進(jìn)來，灑在淡黃色的寫字臺上，一片明光燦爛，和他的心境形成了完美和諧的映照。
        全部安排好了。在縣委的大灶上吃完下午飯，他就悠然自得地出去散步——先到他的母?？h立中學(xué)。
        正在假期，校園里沒什么人。他徜徉在這親切熟悉的地方，過去生活的全部事情都浮現(xiàn)在眼前了。手風(fēng)琴的醉心的聲音，學(xué)校運動會上的笑語喧嘩，也在耳邊喧響起來。當(dāng)年同學(xué)們的臉龐一個個都?xì)v歷在目。最后，他回憶的風(fēng)帆在黃亞萍的身邊停下來，他和她在哪一塊地方討論過什么問題，說過什么話，現(xiàn)在想起來都一清二楚。
        他在他經(jīng)常去的幾個地方分別按當(dāng)年的姿勢坐了坐，或躺一躺，忍不住熱淚盈眶。所有少年時期經(jīng)歷過的一草一木，在任何時候都會非常親切地保留在一個人的記憶中，并且一想起來就叫人甜蜜得鼻子發(fā)酸！
        從學(xué)校里出來，他又去了縣體育場——他是體育愛好者，是學(xué)校許多項運動隊的隊員。尤其是籃球，他和克南都是校隊的主力。他曾在這里度過許多個激動人心的傍晚！
        他從體育場轉(zhuǎn)出來，從街道上走了過去，像巡禮似地把城里主要的地方都轉(zhuǎn)悠了一遍，最后才爬上東崗。
        東崗長滿了一片一片的小樹林，有的樹還是當(dāng)年他們在清明節(jié)栽下的。山頂上是烈士陵國，埋葬著一百多名解放這座縣城犧牲了的戰(zhàn)士。那已經(jīng)有些斑駁的石碑告訴人們，從那時到現(xiàn)在已經(jīng)過去了三十多個年頭。
        這是縣城風(fēng)景最優(yōu)美的地方。一般的市民興趣都在劇院和體育場上。經(jīng)常來這里的大部分是中學(xué)教師、醫(yī)院里的大夫這樣一些本城的知識分子。山岡很大，沒幾個人來，顯得幽靜極了。高加林坐在一棵大槐樹下。透過樹林子的縫隙，可以看見縣城的全貌。一切都和三年前他離開時差不多，只是街面上新添了幾座三四層的樓房，顯得“洋氣”了一些?？h河上新架起了一座宏偉的大橋，一頭連起河對面幾個公社通向縣城的大路，另一頭直接伸到縣體育場的大門上。
        西邊的太陽正在下沉，落日的紅暉抹在一片瓦藍(lán)色的建筑物上。城市在這一刻給人一種異常輝煌的景象。城外黃土高原無邊無際的山嶺，像起伏不平的浪濤，涌向了遙遠(yuǎn)的地平線……
        當(dāng)星星點點的燈火在城里亮起來的時候，高加林才站起來，下了東崗。一路上，他忍不住狂熱地張開雙臂，面對燈火閃閃的縣城，嘴里喃地說：“我再也不能離開你了……”
  【注】①《人生》是作家路遙的成名作，小說以改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時空背景，描寫了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地、再回到土地的人生變化過程。
  （選自《人生?第十四章》，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.作者采用第三人稱，站在故事之外，敘述高加林再次回到縣城后的行蹤，自由靈活地表現(xiàn)出了高加林的形象特征。
  B.高加林雖然高考落榜，但他富有才華，因而縣里聘用他為通訊干事，并給他安排縣委最好的辦公場所，高加林對此感到非常滿意。
  C.景若虹是一個為人和藹、富有學(xué)問的知識分子，他讓高加林先整頓好行裝和辦公室、再出去玩一玩的安排，體現(xiàn)他對高加林的體貼。
  D.高加林唱蘇聯(lián)歌曲《第聶伯河洶涌澎湃》的情節(jié)和作者對東崗上三十多個年頭的烈士石碑的描寫，向讀者暗示了故事發(fā)生的時代背景。
  （2）下列選項對高加林心理活動的表述不正確的一項是

   

  
  A.高加林認(rèn)為自己不會滿足一生都待在這里，說明他對自己的未來充滿理想和抱負(fù)。
  B.高加林來到母校中學(xué)轉(zhuǎn)悠時，回憶起過去的生活，心中充滿激動和甜蜜，令他懷念。
  C.高加林巡禮烈士陵園，警醒自己不能像烈士一樣無畏犧牲，還有人生目標(biāo)需要實現(xiàn)。
  D.高加林爬上東崗俯瞰縣城全貌，感到心潮澎湃，下了東崗后，仍抑制不住內(nèi)心的狂熱。
  （3）選文中多處運用景物描寫，請選取三處并分析其作用。
  （4）《人生》獲得1981—1982全國優(yōu)秀中篇小說獎，有評論認(rèn)為《人生》存在著較為強烈的自我追求以及主體地位追求意識。請結(jié)合選文對此加以分析。
  組卷：8引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        白褲瑤是瑤族的一個支系，因男子穿著及膝的白褲而得名。白褲瑤被聯(lián)合國教科文組織稱為人類文明的活化石，至今仍保留著一套完整且古老的民俗文化，尤其是獨特的白褲瑤服飾。
        ①_____全部取材于自然，并根據(jù)每年的不同時令來進(jìn)行制作。特殊的粘膏畫是白褲瑤服飾與眾不同之處。白褲瑤婦女用小刀蘸上粘膏，在白棉布上繪出各式各樣精美的圖案。粘膏汁來源于粘膏樹，這是白褲瑤對一種僅能在南丹生存的樹木的俗稱。每年三四月份，白褲瑤婦女便開始在粘膏樹上砍坑，②_____?？宠從攴菰骄?，流出的粘膏汁就越多越好。而其間少一年不砍鑿，粘膏樹就會自然枯死。在白褲瑤村寨周邊，上百年的粘膏樹隨處可見。
        白褲瑤婦女上衣的背后常繡有一塊“瑤王印”，“瑤王印”是白褲瑤延續(xù)至今的古老圖騰。相傳壯族莫氏土司用計騙走了瑤王的印章，并妄圖霸占瑤族的村寨?，幫鯉ьI(lǐng)瑤民奮起抵抗。戰(zhàn)斗途中，身受重傷的瑤王在褲腿上留下十條血手印，并在臨終前將瑤王印章的圖案畫在衣襟上。白褲瑤后人為紀(jì)念瑤王，便在男子潔白的褲子上繡上十條橘紅色的條紋，③_____。他們希望以這種方式銘記歷史。
  （1）下列句子中的引號與上文中畫橫線處的引號用法相同的一項是

   

  
  A.想到藤野先生，魯迅就感覺增加了勇氣，繼續(xù)寫為“正人君子”之流深惡痛絕的文字。
  B.沒有想到，百團大戰(zhàn)中這個小小的“插曲”，四十年后，竟成了中日人民友好的佳話。
  C.每逢暮春時節(jié)，杜鵑花盛開，?？陕牭糜续B在叫著“居起、居起”，據(jù)說就是杜鵑。
  D.“希望工程”是由團中央發(fā)起的以救助貧困地區(qū)失學(xué)少年兒童為目的的一項公益事業(yè)。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  組卷：8引用：2難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一：
        把水放進(jìn)杯里，水便成了杯的形狀；把水放進(jìn)壺里，水便成了壺的形狀；把水放進(jìn)盆里，水便成了盆的形狀：水任人擺布，太沒個性，太缺剛強，沒有英雄氣概。然而我說，面對無法改變的現(xiàn)實，順從形勢，改變自己，寧彎不折，將以有為，這正是水的智慧。
  材料二：
        古人云：貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈。這是中國仁人志士千百年來追求的境界。如蘇武牧羊，風(fēng)餐露宿，十九年不改初衷；李白不愿摧眉折腰事權(quán)貴，于是游歷名山大川；文天祥誓死不降，名留青史……他們執(zhí)著追求，寧折不彎，在歷史上留下了濃重的一筆，讓后人景仰。
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：2難度：0.6

  解析