2023年福建省福州市中考語(yǔ)文二模試卷

一、積累與運(yùn)用。

• 1．學(xué)校計(jì)劃布置文化長(zhǎng)廊，邀你參與策劃。
  長(zhǎng)廊需要展示先賢名句，請(qǐng)你補(bǔ)全。
  

  主題	先賢名句
  修身正己	博學(xué)而篤志，①   ，仁在其中矣.（《論語(yǔ)》十二章） 茍全性命于亂世，②   。（諸葛亮《出師表》） 予獨(dú)愛(ài)③   ，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）
  故園之思	夕陽(yáng)西下，④   。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）       ⑤   ？⑥   。（王灣《次北固山下》）
  愛(ài)國(guó)濟(jì)世	安得廣廈千萬(wàn)間，⑦   。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》） 了卻君王天下事，⑧   。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）       ⑨   ？⑩   。（文天祥《過(guò)零丁洋》）
  組卷：6引用：1難度：0.9

  解析

• 2．長(zhǎng)廊的展板需要擬寫(xiě)前言，請(qǐng)你參與文稿內(nèi)容的修改討論。
  ??“海納百川，有容乃大”，這是福州的城市精神。受江海的【甲】，福州自然環(huán)境優(yōu)越，早已是生態(tài)宜居家園，受山水人文的陶①（yě），福州包容和吸納天下人才，倡導(dǎo)容納世界的宏大氣量和向外開(kāi)拓的進(jìn)取精神。茉莉花是福州的市花，它平和、實(shí)用、內(nèi)②（liǎn）、樸素，這正如福州城市的氣韻。榕樹(shù)是福州的市樹(shù)，它胸懷寬廣、生命力③（wán）強(qiáng)，象征著福州人扎根四海、【乙】的精神力量。閩江水從武夷山來(lái)，在獨(dú)特的咸淡交沖中“奔流到海還回頭”。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閩江，即使孕育了底蘊(yùn)深厚的閩都文明，而且哺育了勤勞樸實(shí)的福州兒女。在當(dāng)今，福州肩負(fù)著開(kāi)放先行【丙】改革發(fā)展的歷史使命，在厚積的基礎(chǔ)上，繼續(xù)勃發(fā)有為，做新時(shí)代的先鋒。
  （1）根據(jù)拼音，依次寫(xiě)出相應(yīng)的漢字（正楷字或行楷字）。
  （2）填入【甲】【乙】處的詞語(yǔ)，【丙】處的標(biāo)點(diǎn)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.滋潤(rùn)	生生不息	、
  B.滋潤(rùn)	川流不息	、
  C.潤(rùn)色	生生不息	，
  D.潤(rùn)色	川流不息	，

  （3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閩江，即使哺育了勤勞樸實(shí)的福州兒女，也養(yǎng)育了底蘊(yùn)深厚的閩都文明。
  B.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閩江，即使孕育了底蘊(yùn)深厚的閩都文明，也哺育了勤勞樸實(shí)的福州兒女。
  C.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閩江，不僅哺育了勤勞樸實(shí)的福州兒女，而且孕育了底蘊(yùn)深厚的閩都文明。
  D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閩江，不僅養(yǎng)育了底蘊(yùn)深厚的閩都文明，而且哺育了勤勞樸實(shí)的福州兒女。
  組卷：20引用：4難度：0.5

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二、閱讀。

• 6．馬鞍墻頭，巷窄情深，從校園走進(jìn)坊巷古街，邀你共享研學(xué)實(shí)踐之旅。
  ??材料一：
  ??近年來(lái)，隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展深入推進(jìn)，中華文明中具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神得到大力弘揚(yáng)，為我們推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。新征程上，我們要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，不斷為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展注入新動(dòng)力。
  ??中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。在個(gè)人進(jìn)取方面，《易經(jīng)》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”講的是剛健有為、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。在國(guó)家治理方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想。在國(guó)際關(guān)系方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推崇“協(xié)和萬(wàn)邦”“親仁善鄰”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范，蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示，需要我們大力弘揚(yáng)，不斷推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
  ??推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要做好頂層設(shè)計(jì)、講究方法路徑。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，在歷史長(zhǎng)河中積淀形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非一成不變，而是開(kāi)放的、包容的、發(fā)展的，其內(nèi)涵總是隨著時(shí)代的發(fā)展而豐富發(fā)展：一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總是隨著自身所處社會(huì)的發(fā)展變化而與時(shí)俱進(jìn)；另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總是通過(guò)吸收外來(lái)文化而不斷豐富，通過(guò)與其他文化交流互鑒而創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展。發(fā)展科學(xué)文化，提倡科學(xué)精神，提高全民科學(xué)文化素質(zhì)，不僅是大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)的題中應(yīng)有之義，也為我們推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了更廣的視角、更有效的路徑.還要認(rèn)識(shí)到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)文化是相輔相成的：一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展需要與科學(xué)文化的思想精隨相結(jié)合，增強(qiáng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的動(dòng)力；另一方面，科學(xué)文化也可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧、得到滋養(yǎng)，更好發(fā)揮造福社會(huì)、造福人類(lèi)的功能。
  
  （摘編自《為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展注入新動(dòng)力》）??材料二：
  ??“天好”，一個(gè)沉睡千年的飛天少女，被神秘空間元境喚醒后，回想起千年前之事。當(dāng)年，洞底受損，壁畫(huà)脫落。如今，蘇醒過(guò)來(lái)的她，決定來(lái)到人間收集碎片，復(fù)原壁畫(huà)，重估人間……“天好”不是玄幻小說(shuō)中的文學(xué)人物，而是一個(gè)虛擬數(shù)字人。過(guò)去一年，“天姆”以收集壁畫(huà)碑片為線索，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行數(shù)字化演繹，持續(xù)向世界講述中國(guó)傳統(tǒng)文化的故事，在海內(nèi)外收獲了大量青年擁廷。
  ??所謂數(shù)字人，是指通過(guò)計(jì)算機(jī)圖形渲染、動(dòng)作捕捉、深度學(xué)習(xí)、語(yǔ)音合成等技術(shù)打造的虛擬或仿真人物。2022年，數(shù)字人陸續(xù)涌現(xiàn)，除了“天好”，還有中國(guó)文物交流中心的“文天天”、新華網(wǎng)的“枝什”、浙江衛(wèi)視的“谷小雨”、敦煌研究院的“仰瑤”、國(guó)家博物館的“艾雯雯”、中華書(shū)局的“蘇東坡數(shù)字人”……他們或化身為文博場(chǎng)所的導(dǎo)游，或成為文化短劇的主角，或擔(dān)任對(duì)外傳播的文化大使，以又潮又酷的方式講述著傳統(tǒng)文化的故事，引起年輕人的共鳴。
  （摘編自《數(shù)字人：用科技激活傳統(tǒng)文化之美》）??材料三：
  ??第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)于7月16日在福建福州開(kāi)幕。15日晚，大會(huì)重要活動(dòng)《尋夢(mèng)?坊巷》沉浸式演出在福州三坊七巷首次上演，通過(guò)世遺大會(huì)國(guó)際平臺(tái)，向世界展示閱都文化、講述福州故事、彰顯福州魅力。
  ??世遺大會(huì)期間，夜色下的三坊七巷化身夢(mèng)劇場(chǎng)，這個(gè)中國(guó)都市僅存的“里坊制度活化石”“活”了——依托最新的聲光電等多媒體技術(shù)，采用3D樓體投影營(yíng)造出或明清、或當(dāng)代的場(chǎng)景，當(dāng)觀眾跨過(guò)立于坊巷北口、由數(shù)字科技投射出的“大門(mén)”后，便如穿越了在歷史時(shí)空隧道中不斷切換的千百年前的三坊七巷。
  ??“一片三坊七巷，半部中國(guó)近代史”。本次演出借助三坊七巷的南后街牌坊、風(fēng)雨廊、宗陶齋、愛(ài)心樹(shù)、光祿吟臺(tái)和南口等特色地標(biāo)，加之與福州有關(guān)的歷史名人表演，采用朗誦、音樂(lè)、光影、舞蹈、戲曲等多種表現(xiàn)形式，生動(dòng)還原了古代里坊制度的運(yùn)行機(jī)制，將閩都民俗、生活場(chǎng)景和商業(yè)氛圍一一呈現(xiàn)。
  （摘編自《傳統(tǒng)碰上“黑科技”！》）??材料四：
  
  （福州三坊七巷平面圖）（1）下列對(duì)材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯剛健有為、自強(qiáng)不息的個(gè)人進(jìn)取精神。
  B.發(fā)展科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的有效路徑。
  C.近年來(lái)，虛擬數(shù)字人陸續(xù)涌現(xiàn)，他們的應(yīng)用領(lǐng)域不斷拓寬。
  D.《尋夢(mèng)?坊巷》節(jié)目向世界展示了福州深厚的歷史文化底蘊(yùn)。
  （2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么需要?jiǎng)?chuàng)新性發(fā)展，請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。
  （3）文化遺產(chǎn)是賡續(xù)中華文脈、傳承華夏文明的重要載體。在新時(shí)代，我們要讓文化遺產(chǎn)穿越時(shí)光、融入當(dāng)下，不斷“活起來(lái)”。結(jié)合以上四則材料，簡(jiǎn)要概括讓文化遺產(chǎn)“活”起來(lái)的途徑。
  （4）福州三坊七巷為打造智慧街區(qū)，以某位歷史名人為原型，設(shè)計(jì)制作了一位名叫“小坊”的數(shù)字人。
  ①結(jié)合以上四則材料，以下表述不正確的一項(xiàng)是

   

  
  a.數(shù)字人“小坊”身上體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的特點(diǎn)。
  b.計(jì)算機(jī)圖形渲染、動(dòng)作捕捉、語(yǔ)音合成的方式就可制造出“小坊”。
  c.在《尋夢(mèng)?坊巷》節(jié)目中，“小坊”可以作為演員共同參與表演。
  d.“小坊”帶領(lǐng)游客從林則徐紀(jì)念館往北直行，可沿途參觀米家船。
  ②數(shù)字人“小坊”為觀看《尋夢(mèng)?坊巷》的游客提供導(dǎo)覽服務(wù)，請(qǐng)結(jié)合材料三和材料四，寫(xiě)一段導(dǎo)覽詞。
  要求：a體現(xiàn)坊巷特色；b體現(xiàn)節(jié)目特點(diǎn)；c150字以內(nèi)。
  組卷：21引用：1難度：0.3

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三、寫(xiě)作。

• 7．2023年4月數(shù)萬(wàn)福州市民共同參與了“滿城添香”的文明實(shí)踐活動(dòng)。校學(xué)生會(huì)組織征文比賽，邀你開(kāi)啟真誠(chéng)表達(dá)之旅。
  ??香，芳也。幽幽茉莉是四月榕城的春暖花香，贈(zèng)人玫瑰是助人為樂(lè)的手留余香，翰墨書(shū)畫(huà)是修身養(yǎng)性的風(fēng)雅韻香，責(zé)任擔(dān)當(dāng)是“香遠(yuǎn)益清”的高潔馨香，千古流芳是“只有香如故”的錚錚醇香……
  ??作為榕城學(xué)子，你有什么聯(lián)想或感悟？請(qǐng)以“添香”為題寫(xiě)一篇文章參加征文比賽。
  ??要求：自定文意；不要套作、抄襲，不要泄露個(gè)人信息；不少于600字。
  組卷：9引用：1難度：0.5

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