2021年遼寧省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高考語(yǔ)文四模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        18世紀(jì)之前，在技術(shù)創(chuàng)新主要來(lái)自農(nóng)民和手工業(yè)者經(jīng)驗(yàn)積累的社會(huì)里，擁有龐大人口的中國(guó)享有優(yōu)勢(shì)。而當(dāng)技術(shù)進(jìn)步的范式從經(jīng)驗(yàn)積累轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥茖W(xué)為基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)之后，中國(guó)開(kāi)始迅速落后。中國(guó)有其獨(dú)特的科舉制度可以讓平民百姓晉升為統(tǒng)治階級(jí)，考取功名對(duì)大眾來(lái)說(shuō)極具吸引力。當(dāng)科舉在宋朝成為國(guó)家選取人才的制度時(shí)，數(shù)學(xué)也是其中的一項(xiàng)考試內(nèi)容。但皇帝隨后發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)好的人沒(méi)有用處，對(duì)皇帝的忠誠(chéng)才更重要。儒家思想更有助于培養(yǎng)忠君愛(ài)國(guó)的人才，宋朝以后科舉制度要求考生熟記四書(shū)五經(jīng)。因此，有才華的年輕人沒(méi)有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和可控試驗(yàn)的動(dòng)力。中國(guó)缺乏擁有這兩樣人力資本同時(shí)又充滿好奇心的人才，科學(xué)革命也就未能應(yīng)運(yùn)而生。盡管科舉制度和儒家思想有助于中國(guó)維持社會(huì)和政治的穩(wěn)定與大一統(tǒng)，但它阻礙了中國(guó)技術(shù)創(chuàng)新范式的轉(zhuǎn)變，因此，中國(guó)無(wú)法自發(fā)產(chǎn)生一場(chǎng)工業(yè)革命。
        在1978年的改革開(kāi)放前，中國(guó)與絕大多數(shù)其他發(fā)展中國(guó)家一樣，沒(méi)有找到利用“后來(lái)者優(yōu)勢(shì)”以加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式。1978年之后，中國(guó)改變了發(fā)展策略，開(kāi)始發(fā)展符合比較優(yōu)勢(shì)的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，并在政府的因勢(shì)利導(dǎo)下形成了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。沒(méi)有推行激進(jìn)的“休克療法”來(lái)建立完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，而是采用雙軌漸進(jìn)轉(zhuǎn)型的策略，給傳統(tǒng)的資本密集型重點(diǎn)工業(yè)中缺乏自生能力的企業(yè)提供轉(zhuǎn)型期保護(hù)補(bǔ)貼，并放開(kāi)符合比較優(yōu)勢(shì)的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的準(zhǔn)入。這種務(wù)實(shí)的方式不僅為中國(guó)維持了經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定，也帶來(lái)了強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
        我們從中國(guó)的發(fā)展中可以學(xué)到一些對(duì)其他發(fā)展中國(guó)家有用的經(jīng)驗(yàn)。發(fā)展中國(guó)家應(yīng)發(fā)展與自身比較優(yōu)勢(shì)相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)。這些國(guó)家應(yīng)該在政府的因勢(shì)利導(dǎo)下，將產(chǎn)業(yè)的潛在比較優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在消除過(guò)去不當(dāng)政策所造成的各種扭曲時(shí)，政府也要通過(guò)務(wù)實(shí)的方式維持政治和社會(huì)的穩(wěn)定。
  （選自林毅夫《李約瑟之謎和中國(guó)的復(fù)興》，有刪改）材料二：
  
  （選自熊秉元 葉斌 蔡璧涵《李約瑟之謎——拿證據(jù)來(lái)》）材料三：
        李約瑟認(rèn)為，中國(guó)的封建官僚制度產(chǎn)生了兩種效應(yīng)。正面效應(yīng)是通過(guò)科舉制度的選拔，有效集中了大批聰明的、受過(guò)良好教育的人，他們的管理使中國(guó)井然有序，并發(fā)展了以整體論、實(shí)用化研究為主的科技。負(fù)面效應(yīng)是，新觀念很難被社會(huì)接受，新技術(shù)開(kāi)發(fā)領(lǐng)域幾乎沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)。在中國(guó)，商業(yè)階級(jí)從未獲得歐洲商人所獲得的那種權(quán)利。在西方，以還原論、公式化研究為主的科技得到發(fā)展，與商業(yè)階級(jí)的興起和他們對(duì)技術(shù)開(kāi)發(fā)競(jìng)爭(zhēng)的鼓勵(lì)相聯(lián)系。
        除李約瑟本人外，對(duì)“李約瑟之謎”有許多學(xué)者也進(jìn)行了深入研究和探討。任鴻雋把中國(guó)無(wú)近代科學(xué)的主要原因歸之于沒(méi)有使用歸納法。錢寶琮、徐模等認(rèn)為，中國(guó)為大陸文化，以農(nóng)業(yè)為主，太重實(shí)用，因而自然科學(xué)難以發(fā)展。陳立、竺可楨等認(rèn)為，中國(guó)農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)和封建思想使中國(guó)古代不能產(chǎn)生自然（近代）科學(xué)。
        也有一些學(xué)者從語(yǔ)言文字方面找原因。李世聞研究指出，漢字是具有整體結(jié)構(gòu)的象形文字，導(dǎo)致中國(guó)人的思維具有綜合性；西歐的拼音文字具有分析性質(zhì)，使得歐洲人擅長(zhǎng)分析，而分析性思維正是近現(xiàn)代科學(xué)所必需。費(fèi)正清認(rèn)為，中國(guó)語(yǔ)言的性質(zhì)造成了士紳階級(jí)對(duì)學(xué)術(shù)的包辦，文字對(duì)人的桎梏也使中國(guó)學(xué)者未能制定出一套比較完整的邏輯體系。
        伊懋可認(rèn)為，中國(guó)最初的家庭耕作制度有利于技術(shù)進(jìn)步，不過(guò)這種進(jìn)步的成果被一輪又一輪人口增加所吞噬，國(guó)家不得不大力發(fā)展農(nóng)業(yè)技術(shù)去緩解人口壓力。因此，中國(guó)出現(xiàn)了在較高農(nóng)業(yè)技術(shù)水平上維持大量人口的局面。人口增加引起人地比率的上升，造成勞動(dòng)力便宜而資源和資本昂貴，對(duì)勞動(dòng)替代型技術(shù)的需求降低，同時(shí)由于人口膨脹，中國(guó)沒(méi)有足夠的剩余去發(fā)展工業(yè)，便進(jìn)入了一個(gè)“高農(nóng)業(yè)水平、高人口增長(zhǎng)和低工業(yè)水平”的高水平陷阱之中。
        也有學(xué)者指出，西歐相對(duì)分散的政治體制以及有市民階級(jí)參與的等級(jí)君主制、實(shí)行重商主義的專制君主制客觀上有利于封建制的解體和資本主義的產(chǎn)生；而“東方型”的專制君主制及其抑制、打擊商品經(jīng)濟(jì)的政策則是導(dǎo)致封建制長(zhǎng)期延續(xù)的根本原因。
        對(duì)“李約瑟之謎”，林段夫先生認(rèn)為，根本原因是科舉制度使知識(shí)分子無(wú)心去投資從事現(xiàn)代科學(xué)研究所必需的人力資本，因而從原始科學(xué)躍升為現(xiàn)代科學(xué)的概率就大大降低了。和上述學(xué)者的觀點(diǎn)相比，林毅夫先生的這個(gè)解答有些淺陋。其實(shí)，科舉制只是一個(gè)工具而已。從西方和東方的考試制度看，現(xiàn)代化也是離不開(kāi)考試制度的。
  （選自宋圭武《林毅夫先生若干觀點(diǎn)批判》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)沒(méi)有推行激進(jìn)的“休克療法”，而是通過(guò)雙軌制推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，維持了經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定，也帶來(lái)了強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
  B．材料二顯示，歷代書(shū)籍存量中科技類文獻(xiàn)占比低，說(shuō)明在中國(guó)古代，科技知識(shí)一直沒(méi)有成為知識(shí)存量的主體。
  C．有研究認(rèn)為，漢字象形表意的特征無(wú)法培養(yǎng)分析性思維，不利于完整邏輯體系的形成，導(dǎo)致中國(guó)近代科學(xué)的落后。
  D．“高水平陷阱”緣于人口膨脹消耗了社會(huì)財(cái)富，國(guó)家沒(méi)有足夠的剩余發(fā)展工業(yè)，勞動(dòng)力便宜影響了工業(yè)技術(shù)進(jìn)步。
  （2）下列有關(guān)西方產(chǎn)生工業(yè)革命的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．技術(shù)進(jìn)步范式從經(jīng)驗(yàn)積累轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥茖W(xué)為基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)，這種轉(zhuǎn)變催生和促進(jìn)了工業(yè)革命。
  B．工業(yè)革命需要科學(xué)技術(shù)研究以還原論、公式化為主，取代以整體論、實(shí)用化為主的研究。
  C．工業(yè)革命能應(yīng)運(yùn)而生，是因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)勞動(dòng)替代型技術(shù)的需求旺盛，讓更多的人投身科研。
  D．西方君主制實(shí)行重商主義，商人因此獲得更多權(quán)利鼓勵(lì)技術(shù)開(kāi)發(fā)，助力工業(yè)革命的產(chǎn)生。
  （3）下列各項(xiàng)中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．在實(shí)驗(yàn)室里，一個(gè)科學(xué)家能在一年中做成百上千次試驗(yàn)，而這可能需要農(nóng)民或手工藝者窮其一生才能完成。
  B．科學(xué)革命的精髓是通過(guò)運(yùn)用數(shù)學(xué)模型來(lái)歸納宇宙與自然運(yùn)行的規(guī)律，并運(yùn)用可控實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證數(shù)學(xué)模型中產(chǎn)生的假說(shuō)。
  C．辛亥革命推翻了封建帝制，為民族工業(yè)的發(fā)展掃清了障礙，激發(fā)了民族資產(chǎn)階級(jí)投資實(shí)業(yè)的熱情，民族工業(yè)迎來(lái)春天。
  D．一些發(fā)展中國(guó)家在推動(dòng)工業(yè)化時(shí)，步步照搬高收入國(guó)家的理論、思路和做法，盡管付出很多努力，結(jié)果卻差強(qiáng)人意。
  （4）根據(jù)材料概括什么是“李約瑟之謎”。
  （5）材料三認(rèn)為林毅夫?qū)Α袄罴s瑟之謎”的解答有些淺陋，你是否同意？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：46引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        文本一：
  石匠留下的歌
  何立偉      從山外頭來(lái)了一個(gè)石匠，在水碾子坊前歇腳。他把背上的褡褳往地上一撂，褡褳里發(fā)出了金屬的沉悶的音響。側(cè)耳，聽(tīng)了聽(tīng)水碾子坊里碾谷的嗡嗡聲，他大聲說(shuō)：“碾子要鑿了哦！”
        爹正在水碾子坊里掃谷。提著高粱帚子出來(lái)，見(jiàn)是陌生客，忙取了紫竹煙筒遞過(guò)去。那石匠其時(shí)已將一根紙煙夾在食指與中指之間。似乎從他吸紙煙的派頭上，看出其人的不凡。
        水碾子正要鑿槽咧。很快講定了工價(jià)。無(wú)爭(zhēng)無(wú)吵。各自一派讓得三分的氣度。那石匠繞碾子轉(zhuǎn)了三圈，也并不發(fā)表闊論高談。從褡褳里取了錘鑿，水碾子坊里，就叮叮當(dāng)當(dāng)熱鬧了起來(lái)。四面的蒼蒼郁郁的山壑里，一時(shí)貯滿了這十分好聽(tīng)的聲音。
        先前這水碾子終日碾谷，其音清越，其韻悠揚(yáng)，好比寨前的四妹子，不緊不慢，打出好聽(tīng)的山歌來(lái)。后來(lái)，日日磨，日日磨，磨平了石槽，碾子就一聲一聲悶如沉雷了。
        天熱起來(lái)，他就索性打起赤膊，鑿。他膀大腰圓，甩錘子的時(shí)候，上身的肌肉有規(guī)律地滾動(dòng)。汗水使他寬闊的胸膛油著異彩。簡(jiǎn)直那本身就是一鏨一鏨鑿出來(lái)的。像一尊石雕。拿來(lái)了蒲扇，拿來(lái)了茶罐，拿來(lái)了切得極細(xì)極細(xì)的煙絲，爹吩咐：“你好生招呼石匠吧?！蔽艺f(shuō)：“好?！钡挪幌滦模址愿溃骸斑@石匠一定見(jiàn)過(guò)世界，莫要讓他笑話我桃花寨的人不曉得禮數(shù)?！蔽艺f(shuō)：“好?！?br />      我就同他打扇，將釅茶斟得滿滿的，雙手穩(wěn)穩(wěn)遞與他。請(qǐng)他歇憩。請(qǐng)他喝茶。手上捏一把平日藏在柜里舍不得吸的，切得極細(xì)極細(xì)的煙絲。我想同他談講。只想他是見(jiàn)過(guò)世界的，那重重的山外頭是個(gè)什么模樣呢？
        默默喝茶，默默吸煙，默默歇憩。從鼻孔里口角里噴出的煙云濃濃的，辣辣的，也是默默的。
        但幾分鐘以后他又拿起了錘子。煙蒂在腳邊斷續(xù)著殘煙幾縷。山谷里，飛著鋼與石的回音。很長(zhǎng)的一聲一聲。仿佛四山里萬(wàn)人千人在鑿巖取石，你呼我應(yīng)。
        又歇憩的時(shí)候，我急切地同他說(shuō)：“說(shuō)個(gè)故事我聽(tīng)吧。說(shuō)個(gè)故事！”
  “故事？什么故事？”他放下了錘子。
        真的，什么故事呢？竟不曉得這個(gè)世界有哪樣一些故事。
        于是我說(shuō)：“隨便你同我講點(diǎn)什么吧。反正我什么都不曉得?！?br />“等你長(zhǎng)大了，三十歲四十歲五十歲了，你就會(huì)什么都曉得的。用不著別人講?！彼麑⒛嵌嗬O的厚實(shí)的手掌放在我的腦殼上，“唉，你還細(xì)，你還不懂事。生活里頭有的是酸甜苦辣，你只能夠嘗，不能夠講。講不出。生活里頭沒(méi)有故事?！?br />      好久了我才說(shuō)：“那就打一個(gè)山歌吧?！?br />      歉意地一笑，搖搖頭，他又去鑿那磨槽。
        潔白的石礫在鏨子尖上跳躍，落在地上，落在他的褲褶縫里，如一層層雪粉。直到黃昏從山溝里溢了出來(lái)，才將那叮叮咚咚的錘聲淹沒(méi)掉。這時(shí)，那很大的碾槽，正鑿得如一朵剛剛綻放的山茶花。
        掌燈吃夜飯時(shí)，他累了，倦了。爹招待他，用了好香的米酒，用了一條臘得透明的麂子腿。那麂子，還是去冬大雪封山時(shí)，爹在鷹嘴巖打的。好肥的麂子。爹舍不得吃，除非來(lái)了貴客。
        爹問(wèn)他這問(wèn)他那。爹這人，就景仰見(jiàn)過(guò)世界的人。那石匠總是回答得很少，很有分寸。你總覺(jué)得他不肯說(shuō)出來(lái)的東西必定深?yuàn)W。他那紫紅的臉膛，深刻的皺紋，使你感覺(jué)到他是一部書(shū)，但誰(shuí)也無(wú)法打開(kāi)。爹只好死勁地敬酒。
  “多謝。明日趕早，我還要行路?！?br />“往哪邊走？巖陀，還是檀木坡？”
  “哪里有工夫做，就到哪里去。石匠嘛，走四方，吃四方?！?br />      他笑了一下，笑得很淡。有雪白的牙齒。
        起身，打一輪拱手，他晃晃地朝東廂房走去。
        第二日天剛放明，爬起來(lái)我就要去找石匠。要問(wèn)他，見(jiàn)了世界的人，為什么不會(huì)講故事？
        爹朝水閘走去，說(shuō)：“這時(shí)候才起來(lái)，石匠他走了咧！”
        跑到高處，朝霧中的石板路望去，終于看見(jiàn)了他那朦朦朧朧的背影。其實(shí)無(wú)法說(shuō)那是背影，整個(gè)的只是小小的一個(gè)黑點(diǎn)了。那黑點(diǎn)，在這迷蒙的天地之間，越來(lái)越小，越來(lái)越小，就消失在霧之中了。他走了，同他來(lái)時(shí)一樣，同他吸煙鑿石時(shí)一樣，是默默的，無(wú)聲無(wú)息的。天和地，好大呵！
        嘩啦！爹把水扯開(kāi)了。蓄了一夜的溪水，撲過(guò)來(lái)，攀住染滿了青苔的木輪子，木輪子就滾動(dòng)起來(lái)，吱吱呀呀地帶動(dòng)了水磨。這清新的空氣里，就顫動(dòng)著它那好聽(tīng)的聲音了。
        比先前還要好聽(tīng)些！清越。悠揚(yáng)。娓娓地，悄悄地，向你敘述著什么。長(zhǎng)大后，我一直覺(jué)得，這水碾子的聲音，是那個(gè)默默的石匠留下的一支很長(zhǎng)很長(zhǎng)的歌，一個(gè)很長(zhǎng)很長(zhǎng)的故事……
  （選自《人民文學(xué)》1983年06期，有刪改）      文本二：
        小說(shuō)，是我最受重視的文學(xué)體裁。我在上世紀(jì)八十年代初，受到文壇普遍關(guān)注的，正是小說(shuō)，尤其是短篇小說(shuō)。受關(guān)注的原因，現(xiàn)在回想起來(lái)，恐怕在它的實(shí)驗(yàn)性上。上世紀(jì)八十年代，文學(xué)興起，百無(wú)禁忌。在思想解放的大的社會(huì)背景下，文壇空前活躍，各種題材，各種文體，各種風(fēng)格，競(jìng)相怒放。我初出道，亦知要嶄露頭角，須得有自家面目，遂努力在文體同語(yǔ)言上與別人拉開(kāi)距離。汪曾祺先生說(shuō)，我的小說(shuō)受唐人絕句的影響。李陀先生亦說(shuō)我的小說(shuō)是“絕句式”的小說(shuō)。皆是解人語(yǔ)也。我是喜歡唐詩(shī)，尤喜絕句，五絕二十個(gè)字，七絕二十八個(gè)字，短得不能再短，但每每是一幅歷史的圖卷，浩浩滄桑，盡寓其中，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。譬如元稹的《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗?！卑褌€(gè)唐朝從開(kāi)元到天寶年間經(jīng)歷“安史之亂”的驚天巨變，從全盛到衰落的歷史圖景，通過(guò)幾位白頭宮女閑聊往昔的日常場(chǎng)景，輕巧地便勾勒了出來(lái)。這種以小場(chǎng)景寫(xiě)大歷史，以日常生活見(jiàn)白云蒼狗的唐人絕句，給了我莫大的啟發(fā)。當(dāng)其時(shí)，文壇大多的作家的敘事范式，是受西方文學(xué)的影響，而我是選擇受祖宗的影響。
  （節(jié)選自何立偉《＜白色鳥(niǎo)＞自序》）（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“我”對(duì)了解“世界”的問(wèn)題很是急切，但因?yàn)槟昙o(jì)小，又不知應(yīng)該了解這個(gè)世界的什么，不知如何向石匠發(fā)問(wèn)。
  B.“爹”對(duì)石匠熱情招待，目的是想通過(guò)見(jiàn)過(guò)世界的石匠了解外面的世界，但那個(gè)石匠卻看不起“爹”，不愿回答。
  C.石匠“赤膊”鑿槽形象的刻畫(huà)，既展現(xiàn)了石匠身體的健壯，也展現(xiàn)了生命陽(yáng)剛之美，更暗含勞動(dòng)塑造人生的思想。
  D.這篇小說(shuō)故事簡(jiǎn)單，只是敘寫(xiě)了一個(gè)石匠來(lái)為“我”家修理水碾與“爹”與“我”想通過(guò)見(jiàn)石匠了解外界的故事。
  （2）下列對(duì)這篇小說(shuō)藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“煙絲”和“紙煙”兩物，分別了代表山內(nèi)、山外兩種不同的社會(huì)、不同的生活。
  B.“桃花寨”與陶淵明的《桃花源記》構(gòu)成的關(guān)系，是讀者探尋小說(shuō)命意的線索。
  C.說(shuō)話“很有分寸”的石匠沒(méi)有講出外面的世界，造成了小說(shuō)敘述結(jié)構(gòu)的明顯殘缺。
  D.“我”和“爹”的“問(wèn)”與石匠的默默辛勤的鏨鑿，構(gòu)成了小說(shuō)深層的問(wèn)答關(guān)系。
  （3）小說(shuō)中的“水碾”經(jīng)過(guò)石匠的修理由“聲悶如沉雷”，變得聲音“清越。悠揚(yáng)”，這樣寫(xiě)表現(xiàn)了怎樣的深刻思想？
  （4）如欲以“一則‘絕句式’的小說(shuō)”為題寫(xiě)一則《石匠留下的歌》的小評(píng)論，請(qǐng)結(jié)合文本，列出評(píng)論要點(diǎn)。
  組卷：39引用：12難度：0.6

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        一座完善的建筑，①______：適用，堅(jiān)固，美觀。建筑本身常常是時(shí)代環(huán)境的寫(xiě)照。建筑里一定不可避免的，是反映這個(gè)時(shí)代的智識(shí)、技能、思想、制度、習(xí)慣，當(dāng)然也反映這個(gè)地方的地理氣候。因此，適用是適合于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝嗣裆盍?xí)慣、氣候環(huán)境。
        天然材料種類很多，但不一定被人采用，被選用的材料，更不一定最堅(jiān)固，最易駕馭。石料本身比木料堅(jiān)固，然在中國(guó)用木達(dá)到了高度的圓滿，②______，且建筑上的各種問(wèn)題常不能獨(dú)用石料解決，即有用石料處亦常發(fā)生弊病，反比木質(zhì)的部分容易損毀。
        建筑上的美，淺而易見(jiàn)的，當(dāng)然是輪廓，色彩，材質(zhì)等，但美的大部分精神卻蘊(yùn)于其權(quán)衡中，如長(zhǎng)與短之比，平面上各大小部分之比較分配，立體上各體積各部分之輕重均等，所謂增一分則太長(zhǎng)，③______。建筑是為解決生活上各種實(shí)際問(wèn)題而結(jié)構(gòu)出來(lái)的物體，所以無(wú)論美的精神多縹緲，建筑上的美，是不能脫離合理的、有機(jī)能的、有作用的結(jié)構(gòu)而獨(dú)立。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）請(qǐng)分別用一個(gè)否定句概括上文各段的主要意思，并使之構(gòu)成整句，每句不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：27引用：10難度：0.6

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四、寫(xiě)作

• 8．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        材料一：
        勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。長(zhǎng)期以來(lái)，各地區(qū)和學(xué)校堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，在實(shí)踐育人方面取得了一定成效。同時(shí)也要看到，近年來(lái)一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育正被淡化、弱化。對(duì)此，全黨全社會(huì)必須高度重視，采取有效措施切實(shí)加強(qiáng)勞動(dòng)教育。
  --中共中央、國(guó)務(wù)院2020年3月《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》      材料二：
        勞動(dòng)是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的過(guò)程，是人類特有的基本社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。勞動(dòng)教育是發(fā)揮勞動(dòng)的育人功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的教育活動(dòng)。當(dāng)前實(shí)施勞動(dòng)教育的重點(diǎn)是在系統(tǒng)的文化知識(shí)學(xué)習(xí)之外，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀和良好勞動(dòng)品質(zhì)。
  --教育部2020年7月《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》      校團(tuán)委舉辦“新時(shí)代勞動(dòng)教育”交流會(huì)，請(qǐng)結(jié)合上述材料，以“勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)，讓青春在勞動(dòng)中閃光”為主題，以高三一班學(xué)生代表李愛(ài)華的身份寫(xiě)一篇發(fā)言稿，在交流會(huì)上發(fā)言。
        求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：1難度：0.7

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