2023年湖南省長沙市湖南師大附中高考語文模擬試卷（一）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下文，完成問題。
  ??材料一：2021年被稱為元宇宙元年，美國新上市公司Roblox以元宇宙為宣傳點，打開了元宇宙商業(yè)化之路。很快，F(xiàn)acebook限進，將公司名改為Meta,將元宇宙定義為未來5年的發(fā)展戰(zhàn)略。微軟、高偉達、騰訊、字節(jié)跳動等跟進，助推了元宇宙商業(yè)化的熱度，仿佛元宇宙向我們蜂擁而來，其勢頭無可阻擋。
  ??從字面上看，“元”這個字蘊含著一種探索事物深層真理的含義，元宇宙指的是事物的原初狀態(tài)或者事物表象背面的深層狀態(tài)。當我們提到元宇宙時，暗含對目前的自然宇宙的某種超越，我們力圖通過一種技術(shù)性的元宇宙建設(shè)達成對自然宇宙的某種超拔。這樣一來我們就會被“元宇宙”這一名詞帶向一種看似深刻的思考，它假定了自然宇宙的某種特殊的不完善性，而元宇宙將帶領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿饕环N超脫于自然宇宙的特殊真相。然而，元宇宙來自實際技術(shù)，這一技術(shù)為我們制造出一種似真似幻的情境，它看起來像是世界，然而只是宛如“世界”“世界”不過是一種特殊的對象。由此而論，電影作為世界的創(chuàng)造方式是元宇宙的真正前身，卡維爾就說過，電影是一系列世界的自動投射，“銀幕是一道屏障……放映出來的世界是（現(xiàn)在）不存在的世界，這是它同現(xiàn)實的唯一區(qū)別”。當然元宇宙不僅限于此，虛擬現(xiàn)實、物聯(lián)網(wǎng)、社會經(jīng)濟系統(tǒng)等都構(gòu)成了元宇宙的諸般面相，元宇宙各個面相既來自自然宇宙的延續(xù)，比如經(jīng)濟系統(tǒng)、游戲、影像、實物、活動場所等，也來自技術(shù)對自然之物的改變。
  ??元宇宙在名稱上暗示了它與自然宇宙的關(guān)系，但這不過是一種語詞的暗示，其實際位置并非如此，它與實際宇宙形成一種隱喻性的矛盾張力關(guān)系，正是在這一關(guān)系中，我們發(fā)現(xiàn)元宇宙之“元”的復雜性。它并不具有一般哲學意義上的超越含義，正相反，它表達了數(shù)碼形態(tài)下對自然宇宙的一種模擬和改變，進而達成與自然宇宙的融并。
  ??元宇宙并不是與自然宇宙等量齊觀的形態(tài)，它是一種技術(shù)通用平臺，這一平臺的表層是公司式運作，但它的特殊性在于，它將跨越物質(zhì)系統(tǒng)、觀念系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)、活動空間、時間創(chuàng)造等本來不可能合為一處的社會各部分，創(chuàng)造出新的社會實體。元宇宙觀念的提出完成了對自然宇宙觀念的一種特殊形塑。在自然觀念當中，宇宙表明了人類所身處其中的疆域，這一疆域本身是一種劃界，表達著一種特殊的限制，即我們只能在其中，而不能超乎其外，然而，“元宇宙”這個詞卻改變了宇宙的形態(tài)。宇宙從一個可以容納所有人類及其生活的無界空間變成了一種如場所一般可進入其中的空間元素。這時，宇宙成為一種特殊的居所，當然這樣的居所絕不是我們平時所面對的房屋，而是一種抽象的時間和空間形式，它是光速之上的非時間、非空間的特殊場所。這就將我們帶入一個新的生存面相；我們可以在一種特殊的物質(zhì)性存在中發(fā)現(xiàn)宇宙的蹤跡，它以光速為基礎(chǔ)，具有一種特殊的物質(zhì)性。
  ??元宇宙的面相是如此的變動不居，既來自傳統(tǒng)宇宙觀念，又包含了技術(shù)塑造的新面相，我們必須在新面相與傳統(tǒng)面相的勾連中尋找其變動不居的內(nèi)涵。如果我們執(zhí)著于任何一類面相，都可能會喪失這一“元”本身所包含的特殊實踐意義。
  （摘編自王峰《元宇宙是否造成了人文斷裂》）??材料二：元宇宙作為一種未來媒介的形式，幫助人類打破既有的社會性實踐疆界的方式主要有二：
  ??首先，它突破了人類社會實踐現(xiàn)實空間的“亙古不變”的限制，可以有選擇性地自由進入不受現(xiàn)實因素限制的虛擬空間，一個會中生的爭代、國家、家庭、職業(yè)、年齡、性別等都可以“重新”選擇，并按照自己選定的角色展開自己一重甚至多重虛擬空間中的生命體驗，并且實現(xiàn)自己人生中的價值創(chuàng)造。這是對于人類受困于現(xiàn)實世界限制的一種巨大解放，并且其生命的體驗空間得到了近乎無限的拓展，而人的內(nèi)在特質(zhì)、個性與能力也可以在這種全然不同的世界里得以釋放和價值實現(xiàn)。
  ??其次，它將實現(xiàn)人類在虛擬世界中感官的全方位“連接”。目前的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)只是實現(xiàn)了部分信息流的線上化，在虛擬世界的連接中人類感官中的聽覺與視覺率先實現(xiàn)了突破，而嗅覺、味覺及觸覺等感官效應目前還只能在線下實現(xiàn)和滿足。而元宇宙在未來發(fā)展中的一個關(guān)鍵維度上的突破就是將致力于實現(xiàn)對于人的嗅覺、味覺及觸覺等感官效應的線上化實現(xiàn)。雖然實現(xiàn)這些突破還有很長的路要走，但是，當人的感官全方位地實現(xiàn)線上化時，元宇宙作為人類生活的全新空間的魅力將全方位地超越現(xiàn)實世界。
  （摘編自喻國明《未來媒介的進化邏輯：“人的連接”的迭代、重組與升維》）??材料三：借助沉浸性的虛擬現(xiàn)實只是人類生活異化和分裂的產(chǎn)品，并不能真正代替生人的生活。全身沉浸性的元宇宙的出現(xiàn)和發(fā)展體現(xiàn)了技術(shù)現(xiàn)代性、工具理性對現(xiàn)實和意義、神圣和世俗的割裂。這種割裂正是技術(shù)現(xiàn)代性發(fā)生危機的核心和對自身的異化。
  ??在科幻電影（虛擬革命》中，人們沉醉于元宇宙，完全放棄真實世界，有一群革命者破壞了元宇宙幻境，想讓人們真正獲得自由，重新回到現(xiàn)實世界，而被迫下線的暴民卻殺死了革命者，迫不及待地回到元宇宙。從根本上說，元宇宙中的人們都是被自己的感官欲望關(guān)押的囚徒。無論如何，在元宇宙中，虛無會籠罩一切，現(xiàn)代性的危機會突兀地擺在世界面前。因此，對元宇宙不可不開展學術(shù)研究，社會不能視而不見，而是應該提早預防，規(guī)避元宇宙應用的技術(shù)風險，努力將元宇宙的發(fā)展控制在可信任的閾值之內(nèi)。
  （摘編自劉永謀《元宇宙的現(xiàn)代性憂思》）（1）下列對“元宇宙”的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.元宇宙來自實際技術(shù)，制造出似真似幻的情境，在其觀念里，宇宙是一種抽象的時間和空間形式，是光速之上的非時間、非空間的特殊場所。
  B.元宇宙的“元”表達的是數(shù)碼形態(tài)下對自然宇宙的一種模擬和改變，進而達成與自然宇宙的融并，因此它不具有一般哲學意義上的超越含義。
  C.元宇宙是一種虛擬空間。在這里，可以“重新”選定自己的角色，可以在一重甚至多重的虛擬空間中進行生命體驗，實現(xiàn)人生中的價值創(chuàng)造
  D.元宇宙這一技術(shù)通用平臺，能跨越自然宇宙中物質(zhì)系統(tǒng)、觀念系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)等本來不可能合為一處的社會各部分，創(chuàng)造出新的社會實體。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.元宇宙技術(shù)已經(jīng)受到全球眾多科技公司的高度關(guān)注，作為一種未來媒介的形式，作為人類生活的全新空間，元宇宙的魅力已全方位地超越了現(xiàn)實世界。
  B.元宇宙假定了自然宇宙的某種特殊的不完善性，它與實際宇宙形成了一種隱喻性的矛盾張力關(guān)系，這種關(guān)系正是元宇宙之“元”的復雜性的具體表現(xiàn)。
  C.雖然元宇宙目前還未實現(xiàn)人類在虛擬世界中感官的全方位“連接”，嗅覺、味覺及觸覺等感官效應還無法線上化，但取得關(guān)鍵維度上的突破指日可待。
  D.科幻電影《虛擬革命》中革命者被殺，展現(xiàn)了元宇宙在未來發(fā)展中可能產(chǎn)生的負面后果，作者借此提醒社會應提早預防，規(guī)避元宇宙應用的技術(shù)風險。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于元宇宙技術(shù)運用的一項是

   

  
  A.歷史課上，老師和學生親眼見證了秦始皇登基稱帝，還能在唐代長安城“行走”，看李白揮毫潑墨，斗酒詩百篇。
  B.武漢大學著名景觀櫻花大道上的櫻花開了，許多年輕人在“云端”賞花，感到微風拂面，聽流鶯啁啾，聞醉人花香。
  C.小張還未回家，就已在下班路上用手機APP遙控智能廚具煮飯炒菜，同時讓空調(diào)調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度，讓洗衣機開始工作。
  D.美國兩名戰(zhàn)斗機飛行員乘坐一對噴氣式飛機飛至高空，其中一名使用虛擬加油機進行加油操作，另一名在一旁看著。
  （4）請梳理材料一的行文脈絡。
  （5）請結(jié)合材料概括元宇宙技術(shù)可能帶來的變革及隱患。
  組卷：12引用：1難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下文，完成問題。
  柴禾
  劉亮程
  ??①我們搬離黃沙梁時，那垛燒剩下一半的梭梭^①柴，也幾乎一根不留地裝上車，拉到了元興宮村。元興宮離煤礦很近，取暖做飯都燒煤，那些柴禾因此留了下來。
  ??②柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一頭壯牲口、一輛好車，自然，還有幾個能干的人。這些好東西碰巧湊在一起了就能成大事、出大景象?？墒?，這些好東西又很難全湊在一起。有的人家有一頭壯牛，車卻破破爛爛，經(jīng)常壞在遠路上。有的人家置了輛新車，能裝幾千斤東西，牛卻體弱得不行。還有的人家，車、馬都配地道了，人卻不行——死了，或者老得干不動活。
  ??③我們剛到父親的住處時，家里的牛、車還算齊備，只是牛稍老了些。柴垛雖然不高，柴禾底子卻很厚大排場，不像一般人家的柴禾，小小氣氣的一堆，都不敢叫柴垛。先是父親帶我們進沙漠拉柴，接著大哥單獨趕車進沙漠拉柴，接著是我、三弟，等到四弟能單獨進沙漠拉柴時，我們已另買了頭黑母牛，車轱轆也換成新的，柴垛更提沒有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，碼得跟房一樣高，劈一根柴就能燒半天。
  ??④現(xiàn)在，我們再不會燒這些柴禾了。我們把它們當沒用的東西亂扔在院子，卻又舍不得送人或扔掉。我們想，或許哪一天沒有煤了，沒有暖氣了，還要靠它燒飯取暖，只是到了那時我們已不知該怎樣來燒它。劈柴的那把斧頭幾經(jīng)搬家已扔得不見，家里已沒有能夠燒柴禾的爐子。即便這樣我們也沒扔掉那些柴禾，再搬一次家還會帶上它們。它們是家的一部分。那個墻根就應該碼著柴禾，那個院角垛著草，中間停著車，柱子上拴著牛和驢。一個完好的家院就應該是這樣的。許多個冬天，那些柴禾埋在深雪里，盡管從沒人去動它們，但我們知道那堆雪中埋著柴禾，我們在心里需要它們，它讓我們放心度過一個個寒冬。
  ??⑤那堆梭柴就這樣在院墻根呆了20年，沒有誰去管過它們。有一年擴菜地，往墻角移過一次，比以前輕多了，扔過去便斷成幾截子，顏色也由原來的鐵青變成灰黑。另一年一棵葫蘆秧爬到柴堆上，肥大的葉子幾乎把柴禾全遮蓋住，那該是它們最涼爽的一個夏季了，秋天我們?yōu)檎豢么蠛J走到這個墻角，葫蘆卡在橫七豎八的柴堆中，搬移柴禾時我又一次感覺到它們腐敗的程度，除此之外似乎再沒有人動過。在那個墻角里它們獨自過了許多年，靜悄悄地自己朽掉了。
  ??⑥最后，它們變成一堆灰時，我可以說，我們沒有燒它，它們自己變成這樣的。我們一直看著它們變成了這樣，從第一滴雨落到它們身上，第一層青皮在風中開裂我們就看見了。它們根部的茬頭朽掉，像土一樣零落在地時我們看見了。深處的木質(zhì)開始發(fā)黑時我們看見了，全都看見了。
  ??⑦當我死的時候，人們一樣可以坦然地說，他是自己死掉的。墻說，我們只為他擋風御寒，從沒堵他的路。坑說。我沒陷害他，每次他都繞過去。風說，他的背不是我刮彎的，他的臉不是我吹舊的，眼睛不是我吹瞎的。雨說，我只淋濕他的頭發(fā)和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。土說，我們埋不住這個人，夢中他飛得比所有塵土都高。
  ??⑧可是，我不會說。沒誰聽見一個死掉的人怎么說。
  ??⑨我一樣沒聽見一堆成灰的梭梭柴，最后說了什么。
  （有刪改）【注】①梭梭：一種灌木或小喬木。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是  

   

  
  A.柴禾牽涉到一個家的諸多要素——牲口、車、人，湊好了能成大事、出大景象，柴垛曾是家力的象征，為下文寫“我家”柴禾的積累過程做鋪墊。
  B.父子兄弟接力般“進沙漠拉柴”，“柴垛更是沒有哪家可比”，是上文“家力”的形象化，字里行間透露出“我”對家庭興旺的欣喜、自豪之情。
  C.時代變遷使柴禾已經(jīng)失去作用，但我們?nèi)陨岵坏盟腿嘶蛉拥?，因為柴禾已是家的一部分，能備不時之需，且其還承載著人們的物質(zhì)和精神的寄托義。
  D.全文以“柴禾”為線索，逐步描述它在今昔生活中的命運變化，揭示其深刻意義。結(jié)尾由物及人，升華立意，引發(fā)讀者對社會人生的深沉思考。
  （2）關(guān)于文中第⑥段相關(guān)內(nèi)容的解讀，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.本段依托上文對柴禾逐漸淡出人們生活等內(nèi)容的鋪墊，逐層再現(xiàn)子柴禾在被冷落被忽視中靜悄悄逐漸朽毀的過程。
  B.本段用一組排比句描述柴禾生命逐步消亡的三個細節(jié)——青皮開裂、茬頭脫落、木質(zhì)發(fā)黑。畫面生動，富有感染力。
  C.四個“看見了”，突出在柴禾朽去的過程之中，“我”始終在場而又始終旁觀的態(tài)度，傳達出深深的惋惜和無奈。
  D.“我們沒有燒它，它們自己變成這樣的”強調(diào)柴禾朽化成灰的客觀原因，平淡冷靜的語氣背后是作者的自我寬解。
  （3）結(jié)合上下文，說說你對文中畫線語句的理解。
  土說，我們埋不住這個人，夢中他飛得比所有塵土都高。
  （4）劉亮程說：“我從草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自以為弄懂了它們，其實我弄懂了自己?！闭埥Y(jié)合文本內(nèi)容，談談你對這段話的理解。
  組卷：11引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下文字，完成問題。
  ??①最近，“八段錦”突然火了，國家體育總局發(fā)布的八段錦練習片段在視頻網(wǎng)站播放量破千萬。網(wǎng)友直呼“每天練習八段錦，整個人都有‘精氣神了’！”
  ??②其實，八段錦并非新鮮事物，它是中國古代傳統(tǒng)功法，起源于北宋。有學者考證，八段錦曾非常流行，北宋時期老少婦孺幾乎人人會做，稱得上是當時的國民“廣播體操”。
  ??③“八段”指功法由八節(jié)動作組成?！板\”指錦緞，體現(xiàn)功法動作的優(yōu)美柔順、舒展大方。總的來說，八段錦以人體脊柱為中心，通過左右對稱、前后協(xié)調(diào)、上下協(xié)同的操作技巧，實現(xiàn)養(yǎng)生康復作用。
  ??④對于平時沒有運動習慣或本就體弱的人來說，a八段錦就是一種上手容易、強度可調(diào)節(jié)的“漸進式運動”b如果想要開始活動身體c相比其他運動d“漸進式運動”是更合理的方式e它的體力代價更小。盡管是個輕量化的康復運動，八段錦卻十分有效。它對鍛煉平衡力、增強呼吸功能、增肌等都有幫助?？旃?jié)奏的生活讓成年人每天忙祿不已。時間的緊迫感、競爭的焦灼感，都大大增加了現(xiàn)代人的壓力。八段錦自帶松弛感，有助于解壓，讓心情回歸寧靜的好方法。
  （1）詞語的意義包括基本義、引申義、比喻義，下列選項中加點的字詞和文中加點詞語用法相同的一項是

   

  
  A.消防員奮不顧身，沖進火海展開援救。
  B.給老人吃的牛肉，要煮得爛一些才好。
  C.《難忘今宵》這首歌，曾紅遍大江南北。
  D.老城區(qū)拆遷，有幾個釘子戶不愿意配合。
  （2）第④段存在句序混亂和有錯別字、病句的現(xiàn)象，請按下面的要求加以修改。
  ①本段畫線句子的正確句序應是：

   

  。（只寫字母）
  ②指出本段非畫線句子中的三處錯別字并加以修改：

   

  改成 

   

  ，改成

   

   改成

   

  ，

   

  改成

   

  。
  ③將本段非畫線句子中的一處病句進行修改。
  組卷：16引用：1難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  ??“自古以來”“著名專家表示”“書上說”“大多數(shù)人認為”……認識事物時，我們的判斷常常會受到這些因素的影響。
  ??對于這種現(xiàn)象你有何看法？請寫一篇文章做課前演講，表達你的思考和感悟。要求：自選角度，自定立意、自擬標題，不要套作抄襲，不少于800字。
  組卷：9引用：5難度：0.6

  解析