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2022-2023學年西藏拉薩中學高二(上)期末語文試卷(A卷)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、文學類文本閱讀

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    隱匿的光芒
    胡玲
          多年前,村里突然來了一位神秘的老頭。
          老頭頭發(fā)花白,腰桿筆直,臉上細密蜿蜒的皺紋里,仿佛寫滿了滄桑的故事。最顯眼的是他的右手臂,光禿禿的,只剩一只空袖管在冷風中輕輕晃蕩。人們不知道他從哪里來,也不知道他為什么要來到這里,更不知道他曾經歷過什么。有人好奇,問起他,他淡然一笑,什么也不說。時間久了,大家也懶得再問了。
          老頭把村頭一間廢棄的破房子簡單修整一番后,住了進去。他雖然沒有右臂,但左手干起活來靈活自如。他在這里開荒種地、養(yǎng)雞養(yǎng)鴨,每天日出而作,日落而歸,換來了雞鴨成群,莊稼茂盛。
          我和小伙伴喜歡去老頭家玩,因為無論我們在他家里怎么瘋鬧,他都不會責罵我們。有時候,他還會塞給我們一些零食,時而是一把香脆的炒瓜子,時而是幾塊甘甜的紅薯干。在那個物資匱乏的年代,那些零食讓我們感到幸福和滿足。
          老頭喜歡給我們講故事。他講的是清一色的打仗的故事,如八路軍打日本鬼子,解放軍打國民黨反動派,等等。
          夜色如水,我們坐在柚子樹下,聽他繪聲繪色地講著故事。隨著故事情節(jié)的發(fā)展,他的語調時而歡快時而悲傷。他的故事講得生動精彩,仿佛親身經歷一樣;我們聽得津津有味,如癡如醉,仿佛親眼目睹一般。你怎么知道這么多故事?我們問。從書上看到的。孩子們,你們要好好念書,今天的生活來之不易啊,他說。
          有一次,老頭熬夜給我和小伙伴每人做了一把木頭小手槍,那小手槍做得生動逼真,讓我們愛不釋手。我們握著小手槍,奔跑在綠油油的田埂上,饒有興致地玩起打仗的游戲。他靜靜地坐在田埂上,出神地看著我們,若有所思,滄桑的眼里閃爍著亮晶晶的柔光。
          日子久了,我們都成了老頭的小尾巴,他去哪兒,我們都緊跟著,他干活的時候,我們就在一旁玩。
          那時,村里辦了個酒廠,村民們家里有多余的玉米,會賣給酒廠換些零錢。老頭家的玉米吃不完,也會賣一些給酒廠。村里人一般都是把玉米曬干后,直接裝進袋子送進酒廠。老頭和大家不一樣,他每次曬玉米,會把曬玉米的空地用水沖洗得一塵不染,玉米曬干后,他還用篩子仔細篩去灰塵、雜物和小粒的劣質玉米,再裝進袋子里送去酒廠,這樣,玉米稱重自然會少很多。村民笑話他多此一舉,他不惱,憨厚一笑說,這樣出來的玉米干凈,釀出的酒也干凈。
          20世紀90年代,村里集資修路建橋,發(fā)動村民捐款,老頭毫不猶豫地捐出五百塊錢。在那個年代,五百塊錢是個大數目。村干部說,你捐這么多,日子不過了?老頭露出質樸的笑容,我就一個人,一人吃飽,全家不餓,用不了幾個錢!
          老頭在村里生活了四十多年。一個寒冬,老頭幾天沒出現。大家推開他的房門時,發(fā)現他躺在床上,神色安然,臉上掛著一抹淡淡的微笑,已經離世。
          村民們把老頭葬在了后山,時間久了,大家都快將他遺忘了。
          去年,在某電視臺的一檔尋人節(jié)目里,一位年近百歲的老八路向節(jié)目組尋求幫助,想要找到自己失散多年的老戰(zhàn)友小春子。老八路在節(jié)目中講述了小春子的故事。
          日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)后,小春子的家鄉(xiāng)淪陷。14歲那年,小春子的父母和許多鄉(xiāng)親被日本鬼子殺害,他因為在山上砍柴,才幸免于難。為了生活,他四處流浪。流浪到省城時,他聽說附近有一個專門打日本鬼子和反動派的八路軍隊伍,就到處打聽。找了半個多月,他終于找到了八路軍部隊。部隊的首長見他可憐,把他留在了部隊。于是,他成了部隊里最小的“小鬼兵”。他從小就喜歡玩彈弓,到了部隊,他沒事便纏著老戰(zhàn)士學習射擊。每次部隊和敵軍交戰(zhàn),他都不怕危險,總愛往前沿陣地鉆,看戰(zhàn)友們如何開槍打敵人,時間長了,他練就了一手好槍法。
          后來,小春子加入了中國共產黨。在漫長的戰(zhàn)爭年代,他跟隨部隊身經百戰(zhàn),屢建戰(zhàn)功,被戰(zhàn)友們稱為“神槍手”。在一次戰(zhàn)斗中,為了掩護戰(zhàn)友撤離,他的右臂被敵人的子彈打中截了肢。
          戰(zhàn)爭結束后,失去右臂的小春子知道自己不能再握槍打敵人了,就主動離開了部隊。之后的歲月里,戰(zhàn)友們到處打聽小春子的消息,可他仿佛人間蒸發(fā)了一樣,杳無音信。
          看著電視屏幕上那張被放大了的小春子的照片,大家突然想起塵封在記憶里的那位獨臂老頭,實在太像了。
          村干部和節(jié)目組取得了聯(lián)系。幾天后,老八路來到了我們村。村干部領著老八路來到獨臂老頭生前住的房子前。老頭去世后不久,這間房子就鎖上了,再沒人進去過。
          打開塵封已久的屋子,裂了縫的泥土墻壁上,獨臂老頭在遺像里朝大家微笑。老八路顫巍巍地站在那張遺像前,老淚縱橫。他輕輕拭去照片上的灰塵,撫摩著照片里那張笑臉,喃喃地說,小春子,好久不見……
          村干部從床底下取出一個上了鎖的大木箱,對老八路說,這是老人唯一的遺物,我們也不知道里面是什么,現在交給您保管吧。
          老八路撬開箱子,箱子里放著一套洗得發(fā)白的舊軍裝,疊得整整齊齊。軍裝胸前位置,別著幾枚經過歲月洗禮的舊勛章,陽光照在上面,閃爍著耀眼的金光……
    (選自2021年08月27日《羊城晚報》)(1)下列對小說相關內容的理解,正確的一項是
     

    A.老人給“我”和小伙伴零食、做木手槍,看孩子們做游戲等情節(jié),側面表現了他孤獨的生活境況。
    B.老人給孩子們講故事的同時教育孩子們要好好讀書,說明老人很重視農村孩子們的教育問題。
    C.老人住在一間廢棄的破房子里,唯一的遺物是一個上了鎖的大木箱,表現了老人甘于清貧、無私奉獻的品質。
    D.老人賣玉米給酒廠時的“較真”,捐錢修路建橋時的毫不猶豫,突出了老人老實本分、愛惜糧食、積極樂觀的性格特點。
    (2)下列對小說藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.小說在刻畫老人時,多次寫到他的笑,如“淡然一笑”“淡淡的微笑”等,展現了老人與人為善、開朗樂觀的處世態(tài)度。
    B.小說中老人講的故事都是打仗的故事這一細節(jié),暗示了老人的真實身份,推動了故事情節(jié)發(fā)展。
    C.小說除了老人外,其他人物都沒有名字,這種次要人物模糊化處理的方式,使敘事簡潔,利于突出老人的形象。
    D.小說采用兒童視角和補敘手法敘述老人的故事,結構嚴謹,避免了平鋪直敘,給人耳目一新的感覺。
    (3)文章標題“隱匿的光芒”意蘊豐富,下列分析不正確的一項是
     

    A.“隱匿的”指老人不能再握槍打仗,主動離開了部隊,隱姓埋名,老人的傳奇經歷不為外人所知。
    B.“隱匿的光芒”是指老頭靜靜看著我們玩耍木頭手槍,悄悄隱藏住眼里閃爍著的柔光。
    C.“光芒”是指老人當初英勇善戰(zhàn),舍己為人,立下的赫赫戰(zhàn)功。
    D.“光芒”是指老人深藏功與名,低調無私的高尚品質。

    組卷:6難度:0.5

二、非連續(xù)性文本閱讀

  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          孔子提出的“仁”是他全部思想的核心。它是“禮”的根本內容,是道德倫理觀念的基礎,是在當時的歷史條件下,重視人的世界觀的出發(fā)點。
          在孔子以前沒有人把“仁”作為一個最重要的哲學概念提出過??鬃犹岢觥叭省钡恼軐W概念并不是偶然的,它在一定程度上反映了春秋時代的社會政治經濟狀況。春秋時代,鐵器開始使用于農業(yè)生產,生產力的發(fā)展,私田不斷擴大;因此解決勞動者在生產中的地位成為當時社會發(fā)展的一個重要問題。另外,為適應上述變革要求,剝削階級之間的斗爭較之以往自然也更尖銳。代表由奴隸主貴族向封建主階級轉化的思想家孔子,希望能在不打亂上下尊卑的等級關系的條件下來適應社會的變化,因此他在新舊勢力之間,就采取調和改良的態(tài)度。而對于勞動者,主張改善他們過去在生產中的奴隸地位,對人民行以“德政”,承認某些已經改變了的現實。
          孔子講到“仁”的地方很多,意思很廣泛,從《論語》看幾乎是包括了做人的全部規(guī)范。那么“仁”的最根本的含義是什么呢?這就是孔子所說的“仁者愛人”。
          孔子提出“仁者愛人”,當然不是從勞動人民的利益出發(fā)的,而是適應封建主階級的要求。照孔子看,有了“愛人”的主觀意愿,才能處理好人與人之間的關系,才能自覺地按照上下尊卑的等級制度的要求“忠”于君主,孝順父母;作為統(tǒng)治者來說,對勞動者才能給以恩惠,從而“得眾”。但是“愛人”并不是什么人都做得到的,他認為只有“君子”才可能有愛人的品德;至于勞動者根本說不上有這種品德,他說:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也?!保ā墩撜Z?憲問》)這反映了“仁”的思想的階級性。
          春秋末期,正是我國奴隸制崩潰、封建制興起的時期,這時舊的奴隸主貴族和新興的封建主階級的矛盾自然是十分尖銳的??鬃釉谶@種形勢下采取什么態(tài)度呢?針對這種情況他提出了行“仁”的方法。他說:“夫仁者己欲立而立人,己欲達而達人,能近取譬,可謂仁之方也已。”(《論語?雍也》)這就是他的弟子曾參說的:“夫子之道,忠恕而已矣?!逼湟馑际侵鲝堅诮y(tǒng)治階級之間,要推己及人:如果說奴隸主貴族想要站得住,同時也應該讓封建主階級站得??;如果奴隸主貴族希望自己通達,也應該讓封建主階級通達。用這樣的方法才可以實現“仁者愛人”的原則。因為照孔子看來,社會不是一成不變的,總是有“因”有“革”。他說:“殷因于夏禮,所損益,可知也;周因于殷禮,所損益,可知也;其或繼周者,雖百世可知也。”(《論語?為政》)所以面對變革著的現實,從中調和,他認為這是“吾從眾”的態(tài)度,可以適應現實社會的變化。從另一方面說,新興封建主階級也應該這樣,“忠”則不應“犯上作亂”,“恕”則應“己所不欲,勿施于人”。
          孔子認為個人努力很重要,他說:“人能弘道,非道弘人?!保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》)他所說的“道”就是“仁”??總€人的努力可以使“仁”發(fā)揚光大;并非靠了“仁”,而自己不努力,他就可以光大了。這就是說,人是主動的,而“仁”是要靠人的主觀努力才可以得到的??鬃雍芸床粦T那些不努力求上進的人,認為這樣的人沒有出息,他說:“后生可畏,焉知來者之不如今也?四十五十而無聞焉,斯亦不足畏也矣?!保ā墩撜Z?子罕》)由于孔子重視了個人的努力,相對地說降低了“天”的作用,這也可以說是對西周以來“天命”觀的一種否定。因此,他的“仁”不僅是一個政治的道德的范疇,而且是他的哲學范疇,它標志著對人自身的重視和對超自然力量的“天”的作用的限制。從這一點說,它一方面在一定程度上起著壓低“天”的絕對性和神秘性的作用。
    (摘編自湯一介《仁——孔子的思想核心》)材料二:
          孔子這個“仁”的概念可以說是一種人文主義思想。因為他強調了“人”,處處講人道之所當然,講人之所以為人,把什么問題都歸結到人心和人性上,正和那種天鬼迷信,神權思想相對立。最明顯的表現,如他說:“務民之義,敬鬼神而遠之”,“未能事人,焉能事鬼”,“未知生,焉知死”。他只重視做人的道理,對于鬼神問題存而不論。不過這里好像存在著一種矛盾:一方面要“敬”鬼神,另一方面卻又要“遠”鬼神,對于鬼神問題并未多加考慮,鬼神究竟是有是無,還沒有確定,而卻大講其喪禮和祭禮,對象還沒有弄清楚,究竟向誰行禮呢?這似乎講不通,其實孔子已經拿人文主義的精神把這個問題解決了。他明明講“務民之義”,也就是說“盡其為人之道”。為什么要“敬鬼神”?從孔子看來,這也只是盡其為人之道,使自己心安理得,究竟有沒有鬼神來接受我的“敬”,那倒不必追問。他把“敬鬼神”,把喪禮和祭禮,根本看成人的良心問題,是“崇德報功”而并不是迷信,是“人”的問題而并不是“神”的問題,是“心”的問題而并不是“物”的問題。
          如上所述,喪禮、祭禮都是行其心之所安,自盡其為人之道。以此類推,一切禮也都是行其心之所安,自盡其為人之道。這就是以“仁”講“禮”,以人文主義的精神講“禮”。所以孔子說:“人而不仁如禮何;人而不仁如樂何。”離開“仁”,“禮”的真精神就失掉了。這樣,從一方面看,他以仁講禮,高唱“天地之性人為貴”,強調“人”的尊嚴,從原始迷信、神權思想中,把人性解放出來,在當時歷史條件下,顯然具有進步意義;但是從另一方面看,他拿古代貴族所制定的“禮”來作為一般做人的標準,把人性規(guī)格化,違犯了“禮”,違反了古代貴族所制定的“人”的規(guī)格,就是“不仁”,就是失掉“人性”,就不算“人”,這分明是以貴族性來冒稱人性,極力為古代貴族統(tǒng)治作辯護,他的階級本質,從這里也顯然暴露出來。
    (摘編自嵇文甫《春秋戰(zhàn)國思想史話》)
    (1)下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.作為孔子思想核心的“仁”,它的提出一定程度上反映了春秋時代社會發(fā)展情況,體現了孔子在新舊統(tǒng)治勢力之間的調和改良態(tài)度。
    B.孔子提倡“仁”,強調人的作用,正與神權思想對立,一方面要人“遠”鬼神,一方面又讓人“敬”鬼神,表現出其思想的矛盾性。
    C.“己欲立而立人,己欲達而達人,能近取譬”是孔子心中的行“仁”之法,在他看來,不論新舊統(tǒng)治階級哪一方,都要推己及人。
    D.孔子提出“仁者愛人”,可看作是對“仁”的最根本含義的界定。其提出是為適應封建主階級的要求,反映了這一思想的階級性。
    (2)根據材料內容,下列說法正確的一項是
     

    A.春秋時期,鐵器的使用,生產力的發(fā)展,使社會政治經濟狀況都發(fā)生了變革,這是孔子提出“仁”這一哲學概念的大背景。
    B.在統(tǒng)治者和勞動者的關系上,孔子希望統(tǒng)治者能夠愛護勞動者,對老百姓施以恩惠,在他看來,統(tǒng)治者都具有這種品德。
    C.“仁”屬于孔子的哲學范疇,所以他才會重視個人努力,否定“天命觀”。這標志著對超自然力量的“天”的作用的限制。
    D.孔子認為“天地之性人為貴”,強調“人”的尊嚴,把人性從原始迷信的思想中解放出來,這與孟子“民為貴”的觀點一致。
    (3)結合材料內容,下列選項中不符合材料二中有關“鬼神祭祀”觀點的是
     

    A.孔子誕辰日,在曲阜舉行祭孔大典。
    B.民間有“清明祭祖,端午插艾”的習俗。
    C.秋收結束,農民舉辦社祭,歡慶豐收。
    D.可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。
    (4)請根據材料一相關內容,簡要分析作者是如何論述“仁者愛人”的。

    組卷:5引用:2難度:0.5

七、解答題(共1小題,滿分0分)

  • 7.閱讀下面文字,完成下列各題。
          淚水抱怨化解不了愁苦,傷春悲秋翻越不過泥濘,與其困頓掙扎,不如心向陽光,沖出陰霾。有些抵達,難免艱險,有些風浪,難免迂回,歷盡波折終會停泊靠岸,唯有直面才能揚帆遠航。無數次奔跑,無數次跌倒,唯有此次讓我倍感堅強;無數次出發(fā),無數次歸家,唯有此次讓我熱淚盈眶。萬家燈火總有一盞給我溫暖,浩瀚星河總有一顆予我希望,感動于心,感激于情。
          我們祈禱和平,幸運的是,我們生在一個和平的時代;我們崇尚偉大,可貴的是,我們生在一個偉大的國家。成長在改革開放時期的我,親眼目睹、親身經歷了共產黨領導下的中國和中國人民是如此偉大,全體同胞數十年如一日地艱苦奮斗,讓我們的祖國走向繁榮富強,人民邁向共同富裕,為世界的和平與發(fā)展做出巨大的貢獻。感謝親愛的祖國,感謝黨和政府,( ?。?。
          感謝親愛的家人們,與我一起經歷風雨,見證歲月,安放我所有的           。是你們的遙遙相伴,陪我越過層層山丘;是你們的默默守護,帶我跨出叢叢荊棘。感謝親愛的伙伴們,有一種浪漫叫并肩作戰(zhàn),有一種純粹叫全力以赴,有一種果敢叫奮不顧身,回首此間,滿是靜水流深的情義和雷霆萬鈞的擔當。感謝親愛的同事們,雖然分別已久,你們的真摯鼓勵和持續(xù)堅守,讓我們始終            ,艱難征程            ,赤誠初心            。感謝所有關心我的你和你們,就算素未謀面,你們的濃濃情意、切切問候和深深祝福,如一道彩虹,斑斕了坎坷路途上的一隅天空。
    ——孟晚舟回國感言節(jié)選(1)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當的一項是
     

    A.喜樂苦悲 休戚與共 波瀾壯闊 地久天長
    B.世態(tài)炎涼 風雨同舟 波瀾不驚 歷久彌堅
    C.喜樂苦悲 風雨同舟 波瀾壯闊 歷久彌堅
    D.世態(tài)炎涼 休戚與共 波瀾不驚 地久天長
    (2)文中畫橫線的句子語序不當,請改成對偶句,最恰當的一項是
     

    A.有些風浪,難免迂回,唯有直面才能揚帆遠航;有些抵達,難免艱險,歷盡波折終會停泊靠岸。
    B.有些風浪,難免艱險,唯有直面才能揚帆遠航;有些抵達,難免迂回,歷盡波折終會停泊靠岸。
    C.有些抵達,難免迂回,歷盡波折終會停泊靠岸;有些風浪,難免艱險,唯有直面才能揚帆遠航。
    D.有些抵達,難免艱險,歷盡波折終會停泊靠岸;有些風浪,難免迂回,唯有直面才能揚帆遠航。
    (3)下列在文中括號內補寫的語句,最恰當的一項是
     

    A.正是那一抹絢麗的中國紅,照亮我人生的至暗時刻,燃起我心中的信念之火,引領我回家的漫長路途。
    B.燃起我心中的信念之火,引領我回家的漫長路途,照亮我人生的至暗時刻,正是那一抹絢麗的中國紅。
    C.正是那一抹絢麗的中國紅,燃起我心中的信念之火,照亮我人生的至暗時刻,引領我回家的漫長路途。
    D.燃起我心中的信念之火,照亮我人生的至暗時刻,引領我回家的漫長路途,正是那一抹絢麗的中國紅。

    組卷:16引用:13難度:0.7

七、材料作文

  • 8.閱讀下面的材料,根據要求寫作。
          魯迅先生說:“唯有民魂是值得寶貴的,唯有他發(fā)揚起來,中國才有真進步?!睅状袊说闹袊鴫舳茧x不開民族魂,在一次次危難面前,民族魂讓所有中國人團結在了一起,為了美好明天而不懈奮斗。
          民族魂,就是國家、民族崇高的精神。什么是中華民族的“民族魂”呢?
          悠悠華夏,從上古神話女媧煉五色石補蒼天的勇于犧牲,到炎帝神農氏遍嘗百草舍己為民消災祛病;從屈原“吾將上下而求索”的銳氣和“舍生取義”“忠貞愛國”的高尚情操,到蘇武“苦忍十九年留胡節(jié)不辱”的堅韌和氣節(jié);從文天祥“留取丹心照汗青”的視死如歸,到儒家“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的節(jié)義思想;從硝煙彌漫的近現代斗爭中人民的浴血奮戰(zhàn),到當代抗疫者的逆風而行……這是一種貫穿我們民族始終的精神力量,這種力量使我們每當遭遇艱險,最終都能團結一致,凝聚力量,渡過難關。
          上述材料帶給你怎樣的思考?請聯(lián)系現實,圍繞“中華民族魂”這一主題,通過想象穿越歷史的時空,給你認為代表民族魂的歷史人物寫一封信,不少于800字。

    組卷:8難度:0.5
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