2022-2023學(xué)年湖南省長沙一中高三（上）月考語文試卷（四）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。
        我們要堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。
        增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。堅(jiān)守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)。深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界。
  （節(jié)選自習(xí)近平《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗》）材料二：
        作為國家文化對外傳播的有力載體，中國紀(jì)錄片正經(jīng)歷從“講述中國”到“認(rèn)同中國”的轉(zhuǎn)變。這正是我國文化對外傳播從“走出去”到“走進(jìn)去”的微觀呈現(xiàn)。我們可以從題材、敘事、制播、平臺等方面著手，調(diào)整策略方法，加強(qiáng)中國紀(jì)錄片在國際傳播中的影響力。
        國際傳播語境下的紀(jì)錄片在題材上注重選擇不同地區(qū)、民族、國家的受眾共同關(guān)注的故事、人物和現(xiàn)象。中國紀(jì)錄片在選題上可以完成兩個層面的設(shè)置：其一，在中國題材中挑選出具有全球性的話題，從自我立場的議題設(shè)置轉(zhuǎn)向全球視角的主題選擇；其二，積極發(fā)掘同一主題下不同情節(jié)的故事，在多元差異中體現(xiàn)出同一性的全球主題。
        國際傳播語境下的紀(jì)錄片以講述人類視角下的日常故事為敘事原則。“人類視角”即普遍的人看待世界、認(rèn)知自我的視角，它與“我們是誰？”“我們生活在怎樣的世界？”等具有哲學(xué)色彩的人類終極命題相關(guān)?！叭祟愐暯恰毕碌募o(jì)錄片敘事可以理解為人類通過了解和把握自己生存的世界來認(rèn)識把握自己，即使是非人類的生命體也可以在人類視角基礎(chǔ)上表現(xiàn)人性化的日常生活。人們從這些生活的場景中看到自己的影子，并影響自己的思考。
        國際傳播語境下的紀(jì)錄片制播方式以融合為基礎(chǔ)，具體表現(xiàn)為“分離式的制播融合”和“合作式的制播融合”兩種情況。前者指本國制作團(tuán)隊(duì)與國際播出渠道的融合，是一種單線式的融合；后者是以多方合作方式分別組建制作團(tuán)隊(duì)，搭建播出平臺，是交叉互動式的融合。目前，用于國際傳播的中國紀(jì)錄片正在從“分離式”的制播簡單融合轉(zhuǎn)向“合作式”的制播深度融合，并且取得了明顯的成績。
        國際傳播語境下的中國要積極搭建“中國倡議下的世界對話”平臺。中國紀(jì)錄片要能夠號召世界力量完成對話交流，需要建設(shè)成一個自主且開放的動態(tài)發(fā)展系統(tǒng)。中國紀(jì)錄片的意義不能局限在“中國”的單一標(biāo)簽上，而應(yīng)體現(xiàn)在“中國”與“世界”的互動關(guān)系中，在這種互動結(jié)構(gòu)中，中國紀(jì)錄片應(yīng)改變“高高在上”或“沉默寡言”的極端姿態(tài)，以“價值共享”的立場，展示出自身在“世界議題設(shè)置”上的責(zé)任和能力，開發(fā)全球化的合作項(xiàng)目，搭建持續(xù)有效的國際共享平臺。
  （節(jié)選自需轉(zhuǎn)錄《從“傳播力”到“影響力”中國紀(jì)錄片國際傳播的深度發(fā)展方向與策略》）材料三：
        新世紀(jì)以來，紀(jì)錄片塑造國家形象的作用不斷受到重視和強(qiáng)調(diào)，不少優(yōu)秀紀(jì)錄片相繼在國際主流媒體器必，國際社會反響熱烈，如《春節(jié)》《手藝》《舌尖上的中國》等。其中，紀(jì)錄片《舌尖上的中國》樓出后名聲大噪，遠(yuǎn)揚(yáng)海外，前后被發(fā)行到東南亞、歐美等27個國家和地區(qū)，首輪海外銷售即達(dá)到35萬美元，創(chuàng)造了近年來中國紀(jì)錄片海外發(fā)行的最好成績?！渡嗉馍系闹袊分阅苋〉萌绱思芽?，終于某在站穩(wěn)紀(jì)錄片“排頭兵”位置的同時，積極疏跳出紀(jì)錄片專業(yè)領(lǐng)域，在創(chuàng)作手法、傳播方式等方面的突破創(chuàng)新，進(jìn)而主動引領(lǐng)社會話題和風(fēng)尚，在國際社會激發(fā)出一股“中國熱”，成功榮升為國際傳播中的經(jīng)典紀(jì)錄片。
  《中國面臨的挑戰(zhàn)》系列紀(jì)錄片亦表現(xiàn)不俗，在海外不僅贏得了良好的傳播效果，而且促使國際社會開始關(guān)注中國、研究中四。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《中國面臨的挑戰(zhàn)》在美國189家電視臺累計(jì)插出超過了1323次，覆蓋起過了67%的收視市場，覆蓋時段達(dá)到76%。該片進(jìn)入海外傳媒平臺播出，是一種值得肯定的嘗試。
  （節(jié)選自皮璟璇《國際傳播視域下外宣紀(jì)錄片的傳播策略》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.發(fā)展社會主義文化，應(yīng)該繼承中國古代“以民為本”“與時借行”等優(yōu)秀傳統(tǒng)思想。
  B.傳播中華文明，立場不能動搖，目標(biāo)應(yīng)該明確，同時也要有博大的開放氣度。
  C.“同一性的全球主題”是中國紀(jì)錄片在題材上的追求，是對自我立場議題設(shè)置的超越。
  D.新世紀(jì)以來，中國紀(jì)錄片在海外傳播，帶來了經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、政治效應(yīng)和社會效應(yīng)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一與材料二都對國家文化傳播做了要求，前者更為高屋建瓴。
  B.材料二在論述上，運(yùn)用了很多傳播學(xué)上的名詞，增強(qiáng)了說理的可信度。
  C.非人類的生命體之所以會影響我們的思考，在于它們表現(xiàn)出的生活場景。
  D.就中國紀(jì)錄片的意義而言，“中國”與“世界”的靜止關(guān)系是不可取的。
  （3）下列選項(xiàng)中，不能作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.《美麗中國》以中國為題材，探尋“人與自然”這一當(dāng)下全世界廣泛關(guān)注的話題。
  B.《中華的故事》由英國和美國媒體制作播出，講述中國從夏商周到改革開放的歷史變遷。
  C.《從長安到羅馬》是一部由央廣總臺親自策劃，中意兩國導(dǎo)演聯(lián)手打造的百集紀(jì)錄片。
  D.《藏北人家》通過“再現(xiàn)”普通人家生活，表達(dá)了作者對生命本質(zhì)意義的思考。
  （4）三則材料雖然選自不同文本，但是組成了一個有機(jī)的論述整體。請分析三則材料組合的內(nèi)在邏輯。
  （5）《與象同行》是2022年中國紀(jì)錄片“現(xiàn)象級”的新聞事件，請閱讀下面的新聞介紹，結(jié)合材料分析該紀(jì)錄片取得成功的應(yīng)用。
  “網(wǎng)紅”野象家族一路向北的故事在這兩年的特殊時期背景下，牽動了全世界千萬同友的心，近日，由國新辦對外推廣局指導(dǎo)，解讀中國工作室和騰訊可持續(xù)社會價值事業(yè)部聯(lián)合出品的紀(jì)錄片《與象同行》陸續(xù)登陸國內(nèi)外主流媒體及互聯(lián)網(wǎng)平臺。該片以“共同體觀念”為文化樓層。采用擬人化的敘事方式追蹤記錄了云南西雙版納的野生亞洲象“短鼻家族”歷經(jīng)17個月的北移南歸過程，并在社交媒體的裂變式傳播與話題營造下引發(fā)全網(wǎng)“云追象”熱潮。聚焦動物選題，追蹤熱門話題，借勢營銷傳播、并軟性植入中國方案、中國價值、中國文化，《與象同行》為講好中國此事，提高中國紀(jì)錄片國際傳播效能提供了有益啟示。
  組卷：0引用：1難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  文本一：
  人世間（節(jié)選）
  梁曉聲      四年里，他這位從“天三線”退休的老建筑工人，似乎把光字片當(dāng)成了“小三線”，把自己家所在那條被違章建筑械成了解齒狀的小狗當(dāng)成了必委工程。如何讓自己的家看上去還有點(diǎn)兒家樣，理所當(dāng)然成了他心目中的重點(diǎn)工程——他似乎我做自承擔(dān)起改良的神器優(yōu)命。在春夏秋三季，人們經(jīng)常見到他在抹墻，既非自家的墻，也抹銜接每扇的墻。他抹墻似乎有癮，四年抹薄了幾把抹板，有一串，街道選舉先進(jìn)居民，他毫無爭議地當(dāng)選了，區(qū)委副書記親自獎給他一把系著紅綢的抹板。他舍不得用，釘了個釘掛在墻上，他依然是個重視榮譽(yù)的人。
        他的工具不僅是抹板，還有鐵鍬。人們也常見他修路，鏟這兒的高，墊墊那兒的低，填菜處的坑，像在平整自家門前的地方。
        見到他那么做的人有過意不去的，也有心疼他那么大年紀(jì)的，常常勸他，“拉倒吧！一條小球街，弄不弄有什么意思呢？下場雨又稀里嘩嘩了?！彼麉s說：“弄弄惡歸好點(diǎn)兒，反正閑著也是閑看?！蔽艺f：“我往土里摻了爐灰，再下雨不會那么泥濘不堪了?！?br />      四年一晃過去，周忠剛更老了。漢字的挺妙之處是別國文字沒法比的，只有中國才有“一字師”的說法，一晃多少年的“昆”字雖屬民間口頭語，但把那種如交臉般快的無奈感傳達(dá)得淋漓盡致。周志剛完全禿頂了，腦殼左右稀疏的頭發(fā)會白T，他漸漸蓄起了一尺來長的胡子，明子倒有些許灰色，估計(jì)繼續(xù)灰下去的日子肯定不會太多了。他的陡腳已不靈活，有點(diǎn)兒步跟瑞珊，渾身經(jīng)常這里病那里酸的。
        不論對自家房屋的維修，還是對街坊家臨街墻面的義務(wù)抹平，他都感到心有余而力不足了。熱培需幾道工序，先得備下黃泥，還得有足夠的是穩(wěn)或谷秸往泥里修。和好一堆抹墻的泥很需要力氣，他和不動了。黃泥也稀缺了，可挖到黃泥物施方越來越少，那種地方往往很快使出現(xiàn)了就地取材建起的土場或干砸壘的黃泥小屋。當(dāng)那些小屋住進(jìn)了人家，如果誰還去同邊挖取黃泥，常常引發(fā)嚴(yán)重沖突，那些人家會形成一種占山為王的領(lǐng)地意識，攻守同盟，態(tài)度的悍，讓企圖分享公共資源者望黃泥而卻步。
        周志剛是潔舟白愛的人，當(dāng)然避免自取其辱。缺少了黃泥，不論他對自家房屋的維修，還是對他們那條臟衍所進(jìn)行的面子工程，都只好件部下來。畢竟他只是一個老還的改良者，也只有點(diǎn)兒人生余力做改良者。倘要徹底改造自己家及那條臟銜的雨貌，需動用推土機(jī)和鏟車，需有充足的建材，還需有一支建筑隊(duì)——而單槍匹馬的他只有一把抹板，街坊們心勸兒又不齊。對他們而言，維修自家房屋是分內(nèi)之事，至于那條臟街已經(jīng)那樣了，可以怎樣改良一下不在自己考慮范圍。他們認(rèn)為那純屬政府的事，如果政府不覺得有失面子，他們則是特能忍受的，住在那么臟亂差的地方的人家還有面子值得在乎嗎？還講得起面子嗎？講面子起碼也得有黃泥呀，連黃泥都稀缺了，就只得讓面子見寒去了。墻皮掉得太不成樣子了，才趁夜到這里那里去偷黃泥。倘誰家的男人或大男孩天黑后挑著水桶走往與水站相反的方向，那么準(zhǔn)是到什么地方偷黃泥去了，用水桶往回挑是為了掩人耳目、銜坊們對此心照不宣。偷黃泥往往引發(fā)人身傷害事件，但由于是剛性需來，也就只能睜一只眼閉一只眼了。
        周志剛斷不會做那種勾當(dāng)。他連自家墻上掉下的墻皮也寶貴地留存起來，積少成多，以備用時。他不敢放在門外，怕被偷，專門放在家中一角。
        星期日或年節(jié)假日，兒女們回來看望他和老伴時，他嘴里常常會忽然確出一句話：“你們誰知道哪兒有黃泥嗎？”
        兒女們便都裝聾作啞。
        他是在兒女面前自尊心極強(qiáng)的父親，不會問第二次的，總用自言自語緩解自己的擔(dān)憂：“這個家再不修修抹抹，那就不像個家了?！?br />（節(jié)選自《人世間》，中國青年出版社2017年版，有刪改）文本二：
        在《人世間》這部作品中，梁曉聲對現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)，不再指向某個單一的社會階層和某一特定的人群，而是面向普天之下的蕓蕓眾生，重在展現(xiàn)人世間這一視野下的社會生活情形。在這里，梁曉聲回到了自己生活的原點(diǎn)。他從自己熟悉的城市貧民區(qū)的底層生活寫起，然后一步一步發(fā)散到社會的其他階層和人群，寫不同社會階層的生存狀態(tài)，寫人與人之間的糾纏，寫人生的悲歡離合，寫人物命運(yùn)的跌宕起伏，從而勾畫出一幅錯落有致的世間百姓群像圖。梁曉聲這一新的寫作視野的確立，得助于他多年來對社會、生活和人生的深入思考。
        我們看到，《人世間》體現(xiàn)了作者駕馭生活的非凡能力。小說沒有扣人心弦的懸念設(shè)計(jì)，沒有一波三折的情節(jié)安排，沒有人物命運(yùn)的大起大伏。作者通過自己的生活積累和人生閱歷，平實(shí)而真切地描述平民百姓的日常生活，從百姓生活中去體現(xiàn)社會時代的巨大變化。不能不說，這是一次有著相當(dāng)難度的寫作。寫作的難度，更在于對我們耳熟能詳、如影隨形的諸多社會事件和生活現(xiàn)象，做出有分寸的把握和有邊界的掌控。
        同時，《人世間》傾注了作者對普通百姓生活的真切關(guān)懷。在時代大潮中，對每個人來說，追求更好的生活，都有其必然的合理性。但追求的方式和手段、具備的素養(yǎng)和能力，又往往決定了他們?nèi)松Φ膬r值優(yōu)劣。平民百姓如何改變?nèi)松兔\(yùn)，生活向往如何得到有效實(shí)現(xiàn)，這是作者尤為關(guān)切的。人世間的喜怒哀樂與每個人都休戚相關(guān)，《人世間》體現(xiàn)出了深厚寬廣的優(yōu)惠和悲憫。這是梁曉聲的人間情懷，也是他寫出《人世間》的內(nèi)在動因。
        梁曉聲說：“文學(xué)應(yīng)該具備引人向善的力量。”正是從這樣質(zhì)樸平實(shí)的文學(xué)理念出發(fā)，他去正視筆下的人人事事，寫好筆下的人人事事。在《人世間》里，作者善于挖掘人物身上所閃現(xiàn)的善良、正直、擔(dān)當(dāng)和誠信。這一類人物即便生活再艱辛，也要將心比心，為他人著想；就是身陷困境，也要互助互幫，自立自強(qiáng)。無論社會如何變化，時代怎樣變遷，都要努力做一個好人。社會越發(fā)展，時代越進(jìn)步，作為人本身，更應(yīng)該向善、向上、向美?？梢哉f，《人世間》是梁曉聲“好人文化”的形象表述。
  《人世間》于人間煙火處彰顯道義和擔(dān)當(dāng)，在悲歡離合中抒寫情懷和熱望，堪稱一部近50年中國百姓生活史。
  （選自李師東《梁曉聲＜人世間）百姓生活的時代書寫》，有刪改）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.周志剛獨(dú)自改良光字片的街道環(huán)境，是因?yàn)樗胱屪约旱募铱瓷先ミ€有點(diǎn)兒家樣。
  B.文中多次將周志剛和街坊們進(jìn)行對比，是為了突出周志剛“改良”工作的阻力。
  C.文中對“晃”字微妙之處的解釋，強(qiáng)化了作者對周志剛很快老去的無奈與感傷之情。
  D.面對父親的提問兒女們都裝聾作啞，很可能是因?yàn)樗麄儾⒉幌虢犹娓赣H去治理那條臟街。
  （2）下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《人世間》對于今天的廣大讀者回望近50年中國社會的發(fā)展進(jìn)程和普通百姓的心路歷程有彌足珍貴的認(rèn)知和審美功效。
  B.《人世間》是梁曉聲綜合自己的生活積累和人生閱歷后所進(jìn)行的一次有分寸、有邊界、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)目偨Y(jié)和概括。
  C.《人世間》緊緊扣住平民百姓的日常生活這一基本線索，多角度、多層次、跌宕起伏地展現(xiàn)了社會現(xiàn)實(shí)的豐富和生動。
  D.《人世間》動人的原因在于梁曉聲立足民間，感同身受，對這個時代充滿感情，更在于他對人性正能量的高揚(yáng)和張舉。
  （3）文本二認(rèn)為《人世間》“體現(xiàn)了作者駕馭生活的非凡能力”，“傾注了作者對普通百姓生活的真切關(guān)懷”。請結(jié)合文本一簡要分析這一觀點(diǎn)。
  （4）文本二指出，《人世間》是梁曉聲“好人文化”的形象表述。請據(jù)此分析文本一中周志剛這一“好人”形象。
  組卷：4引用：1難度：0.6

  解析

一、2（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        千金藤素是一種生物堿，是由防己科千金藤屬的藤本植物提取出來的活性成分。目前已發(fā)現(xiàn)60多種屬于防己科千金藤屬的植物，如白線薯、草質(zhì)千金藤、臺灣千金藤、地不容、金線吊烏龜、光葉地不容、江南地不容和汝蘭等，①        ，都能成為提取千金藤素的原材料。有研究發(fā)現(xiàn)②        ，而作為千金藤屬本種的千金藤，千金藤素含量卻較低。所以目前千金藤素主要是從地不容中提取出來的。
        地不容生長在云南、海南和四川，它是一類具有相似塊根的防己科千金藤屬多年生藤本植物。③        ，好像連土地都容不下它，所以人們形象地將這種植物稱為“地不容”。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，地不容的塊根直徑一般有20厘米左右，大的甚至能有50厘米左右。塊根形狀呈現(xiàn)球形或不規(guī)則球形，表面顏色是暗灰褐色或褐色（和泥土的顏色差不多），而塊根里面則是白色或黃色的肉質(zhì)成分。
  （1）下列句子中，引號的用法與文中畫橫線處引號的用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國府”五個大字。
  B.傷病員們親切地稱她為“提燈女神”。
  C.然而，沒有一個“聰明人”試圖去破壞這樣的秩序。
  D.“有物”就是要有內(nèi)容，“有序”就是要有條有理。
  （2）在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  組卷：6引用：1難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        韌性是指材料受到使其發(fā)生形變的力時對折斷的抵抗能力。韌性越好，則發(fā)生脆性斷裂的可能性越??；反之，則斷裂的可能性越大。
        以上材料，對我們頗具啟示意義。諸結(jié)合材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析