2023年湖南省三湘名校聯(lián)盟高考語(yǔ)文第二次聯(lián)考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
  “大巧若拙”是老子為了論證道的自然無為而列舉的一個(gè)例證。《老子》第四十五章曰：“大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。”在這段話中，老子提出了一系列相反相成的概念：成缺、盈沖、直曲、巧拙、辯訥、靜躁寒熱。老子辯證地看待它們之間的關(guān)系。在他看來，事物的表象與本質(zhì)有時(shí)完全相反，最完滿的東西好像有欠缺一樣，但是它的作用是不會(huì)衰竭的，最充盈的東西看似空虛，但是它的作用是不會(huì)窮盡的。最正直的東西看似彎曲，最靈巧的東西看似笨拙，最卓越的辯才看似口訥。清凈克服躁動(dòng)，寒冷克服暑熱。它們之間相輔相成，對(duì)立統(tǒng)一。
        老子的“大巧若拙”，指出了巧與拙的辯證關(guān)系。在老子看來，“巧”分為“大巧”和“小巧”。所謂“小巧”，就是刻意使用人工技巧，精心雕琢。老子蔑視“小巧”，認(rèn)為它是社會(huì)禍亂的原因之一：“民多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。”（《老子》第五十七章）正是基于此，他才認(rèn)為：“五色令人目育，五音令人耳聾?！保ā独献印返谑拢├献诱J(rèn)為真正的“巧”是“大巧”，然而它卻往往以“拙”的形式表現(xiàn)出來。這與老子關(guān)于道的自然無為的思想有關(guān)。老子的哲學(xué)以“道”為核心，道是宇宙本體，孕育生長(zhǎng)了萬物，是無所不為的：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！保ā独献印返谒氖拢┩瑫r(shí)，“道”又遵循“無為”“自然”的法則運(yùn)行：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！保ā独献印返诙逭拢┻@里的自然是指自然而然在老子看來，只要順應(yīng)自然規(guī)律，不要人為干預(yù)，就能自然而然地實(shí)現(xiàn)一切目的——“道常無為而無不為”（《老子》第三十七章）?！按笄扇糇尽迸c“道”的自然無為是一致的。在老子看來，真正的“巧”并不在于違背自然規(guī)律刻意人為，而在于順應(yīng)自然規(guī)律和自然本性，這樣就能自然而然地實(shí)現(xiàn)目的，這樣看似“拙”，實(shí)際是真正的“巧”。
  （摘編自姚丹《論“大巧若拙”的美學(xué)內(nèi)涵》）材料二：
        所謂的美在“自然”，即是講其為素樸純?nèi)溃匀惶斐?、不?qiáng)為、無機(jī)心、不造作，樸素而不追求浮華。其表現(xiàn)在工藝美術(shù)作品之上，即為造物材料的天然性、無毒無害、綠色環(huán)保，不逆自然之法。在造型觀念上表現(xiàn)為：不違其勢(shì)、擇勢(shì)而趨、因勢(shì)造型。在加工技法上，表現(xiàn)為：不違其質(zhì)、順其自然之屬性。加工技法、成型工藝等皆要以熟練可行之法為之，切不可因技術(shù)、材料、工藝的特殊性而限制了工藝美術(shù)品的加工制造，限制其自然屬性的表露。在其裝飾方面，切不可為裝飾而裝飾，忽視功能本體的重要性；也不可一味地重視功能性，忽視其本身的材料、造型的特殊美感。如西漢霍去病墓前的《伏虎》石雕，采用一種整體寫意的表現(xiàn)手法，巧妙利用石材的天然形貌，因勢(shì)造型?；⒌纳碥|借助了石料自然起伏的形態(tài)變化?；⑸眚榍拿t是石料天然的紋理，斑紋則運(yùn)用線刻手法刻出線條明快簡(jiǎn)練自然，整體氣勢(shì)磅礴，再現(xiàn)了猛虎伏擊時(shí)的精彩瞬間。
        吳鳴的《大語(yǔ)系列》，其創(chuàng)作融合傳統(tǒng)紫功造型工藝，運(yùn)用單純的劃痕紋理來演繹現(xiàn)代性的裝飾手法，風(fēng)格樸素，單純自然。作者通過再造古典理想，重構(gòu)象征譜系，使之從精神內(nèi)涵和審美功用上，真正融入當(dāng)代文化語(yǔ)境，傳達(dá)出現(xiàn)代人文格調(diào)與現(xiàn)代審美取向。同時(shí)這也是藝術(shù)家觀念更新和技藝重組后的一種升華。這種枯槁樸素之美，表現(xiàn)在工藝美術(shù)領(lǐng)域，則更多地涉及對(duì)作品精神性的分析。工藝美術(shù)作品的功能性與審美性，兩者不可分離，但是工藝美術(shù)作品的審美性更多的時(shí)候需要設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)作品時(shí)植入其審美理念和行為，營(yíng)造獨(dú)特的美學(xué)意味。這種美學(xué)意味可通過樸素的材質(zhì)、殘舊枯槁的形式來傳達(dá)其歷史性。如非洲剛果（金）米赫姆巴族的木雕作品，其自然稚拙的造型觀所傳達(dá)出了獨(dú)特的民族工藝特色和濃郁的歷史文化氣息。這種歷史的滄桑感和材質(zhì)本身的美感相切合營(yíng)造出了枯槁樸素之美，迎合了人們對(duì)歷史的神秘、滄桑感的體驗(yàn)回味，
        中國(guó)藝術(shù)推崇老境，老境也是一種拙。也可以這樣說，老境是對(duì)嬰兒般活力的恢復(fù)，是對(duì)生命童稚氣的回歸?！袄稀保谥袊?guó)美學(xué)和藝術(shù)中代表一種崇高的藝術(shù)境界。然而，與“老”相對(duì)的則是“嫩”，任何事物的發(fā)展都是由嫩到老的一個(gè)過程，技術(shù)技巧亦然。老境意味著成熟和天全、絢爛和厚重、蒼茫和古拙。這種老境之美，在工藝美術(shù)領(lǐng)域，則更多地表現(xiàn)為一種歷史感和滄桑感，但這種歷史感和滄桑感能使作品煥發(fā)出盤然的生命力。
        當(dāng)然，自然之美、枯槁之美、老境之美表現(xiàn)在工藝美術(shù)領(lǐng)域均有其獨(dú)特的面貌，但對(duì)它們的再認(rèn)識(shí)有助于今后相關(guān)工藝美術(shù)作品的創(chuàng)作與革新，也凸顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)當(dāng)代生活中的重要性，為傳統(tǒng)文化植根于現(xiàn)實(shí)生活提供了一個(gè)參考。
  （摘編自郭明《淺析“大巧若拙”的工藝美學(xué)思想》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.老子提出“大巧若拙”，初衷并非一個(gè)論點(diǎn)，而只是作為論證道的自然無為的論據(jù)。
  B.在老子看來，事物的表象與本質(zhì)是完全相反的，最完滿的東西看似欠缺但作用不減。
  C.“老境之美”蘊(yùn)含了厚重和古樸的意味，這可能是它富有生命力，值得推崇的原因。
  D.體現(xiàn)自然之美的工藝品在加工過程中，必須以表現(xiàn)自然屬性為前提，不可隨意限制。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A在老子“自然無為”思想中，他認(rèn)為人只能順應(yīng)自然規(guī)律，沒必要也不能采取實(shí)際行為。
  B.材料一中對(duì)《老子》內(nèi)容的多處引用，作為論據(jù)，既直觀展現(xiàn)老子觀點(diǎn)，也增強(qiáng)說服力。
  C.材料二中舉西漢霍去病墓前的《伏虎》石雕的例子，論證了造型觀念和裝飾方面的觀點(diǎn)。
  D.吳鳴的《大語(yǔ)系列》和非洲剛果（金）米赫姆巴族的木雕作品，有著相類的美學(xué)追求。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列作品內(nèi)容最不能體現(xiàn)“大巧若拙”工藝美學(xué)思想的一項(xiàng)是

   

  
  A.齊白石的《六蝦圖》線條簡(jiǎn)潔，畫面只是運(yùn)用墨的濃淡調(diào)節(jié)構(gòu)造，在樸素中見出活力。
  B.蘇軾的《枯木怪石圖》枯樹如扭曲掙扎而生的身軀，怪石似快速旋轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)出生命力。
  C.根雕大師張德和的作品《沉魚》，利用一段紋理扭曲的藤條闡釋了“美”的間接含義。
  D.超寫實(shí)主義油畫領(lǐng)軍人物冷軍作品《小唐》，畫作纖毫畢現(xiàn)、精細(xì)入微，讓人嘆為觀止。
  （4）材料一第二段引用了《老子》中的五個(gè)句子來論證觀點(diǎn)，請(qǐng)你結(jié)合文本內(nèi)容，分析這五個(gè)句子之間的邏輯關(guān)系。
  （5）如所示兩圖是某藝術(shù)家的漆木器作品，請(qǐng)你結(jié)合文本分析，他的作品是如何體現(xiàn)“大巧若拙”工藝美學(xué)思想的？
  
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字完成問題。
  仲尼之將喪
  馮至
        仲尼自從春天去了以后，意味的闌珊，情緒的蕭索，更甚于前年西狩獲麟、《春秋》絕筆的時(shí)候了，那時(shí)他滿心滿意地想，世態(tài)是一年不如一年，我的《春秋》寫到這里也盡夠了。天??！你總還可以多給我?guī)啄甑纳?；我要努力在我這未來的幾年以內(nèi)把我們先哲傳下來的一本《易經(jīng)》整理一番；把我的哲學(xué)思想都借著這部古書表現(xiàn)出來，留給我的弟子們，咳，他們真是可憐，像是船沒有舵，荒野濃霧中沒有指南車呀。哪知到了現(xiàn)在，轉(zhuǎn)瞬間就快要兩年了，《易經(jīng)》，一點(diǎn)兒沒有著手；《春秋》也有刻在竹板兒上的，也有涂在一卷一卷的樹皮上的，錯(cuò)錯(cuò)亂亂地在他的房里堆積著，向來不曾有過一個(gè)人來過問。就是那張古琴，伴著他流浪他鄉(xiāng)，十四年總在身邊的，現(xiàn)在掛在壁上，不但著了許多灰塵，并且結(jié)上許多蜘蛛網(wǎng)了。他每每在黃昏時(shí)節(jié)，倚著窗子望落日，領(lǐng)略著自然間的音樂，正在忘機(jī)物我、融會(huì)一切之際，房子里便會(huì)發(fā)出來一種蒼茫的音調(diào)使他回轉(zhuǎn)頭來，目光懶懶地落在那張琴上他這般傷感地自語(yǔ)，不知說了多少次了：
  ——當(dāng)年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠(yuǎn)方，只剩下這張琴，寂寞無語(yǔ)的。
        二十年前，奔走齊魯之間，追慕著古代的風(fēng)光，正是要把自己的理想實(shí)現(xiàn)在這亂世上最熱衷的時(shí)期。一天獨(dú)自一個(gè)人登上泰山的高峰，澄滓太清，齊魯俱磅礴于茫茫大氣之內(nèi)，自己不覺得胸懷高朗：
  ——啊，當(dāng)初登上東山，覺得魯小，現(xiàn)在立在泰山頂，天下并不大呀！
        現(xiàn)在呢，泰山依舊是那樣嵯峨，可是舊日的氣概一點(diǎn)也沒有了，耳邊只是纏繞著一個(gè)樵夫的哭聲，凄凄婉婉地。心里忽地一片蒼涼，宇宙都似乎冰化了一般，一個(gè)久已消逝了的泰山樵夫的影子，有如白衣的神顯現(xiàn)在黑漆的夜色中，又回到他的意念之內(nèi)了：
  ——樵夫啊，你是世間的至圣！當(dāng)我們?cè)谔┥降挠膹嚼锵嘤鰰r(shí)，你哭得是恁般地苦悶，巖石為之墮淚，鳥獸為之驚心。我這愚蠢的人啊，我那時(shí)不但不能領(lǐng)會(huì)，還要問你為什么哭。樵夫啊，你說，你自傷，所以這般哀泣茫茫天空，恢恢地輪……萬物的無著無落，是這樣銳敏地感動(dòng)了你……深入了人生的真髓、宇宙的奧秘；我直到今日，才能了解你！
        他的頭腦?；瑁抗夥懦鲈S多火花，泰山也似乎旋動(dòng)起來，地在震動(dòng)，遠(yuǎn)方的河水在沸。
  ——泰山其頹乎！梁木其壞乎！
        杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了。兩手托著頤。
  ——賜呀，你來了？來得怎么這么晚呢？
        他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一個(gè)衣冠齊楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠(yuǎn)方歸來的游子一般，兩目射出消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手。
  ——賜呀，你看這座泰山呀。你說它有時(shí)要崩頹嗎？
  ——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到我這里來了……
        子貢本來是因?yàn)樨浿车氖?，由這里經(jīng)過，順便看看先生，并且想問一問他近來對(duì)于政治上的意見。哪知出乎意料，先生說出這樣悲痛的話，是他從來沒有聽過的。
  ——先生，可是病……
  ——我哪里有什么病，只是昨夜做了一個(gè)夢(mèng)?？?，這樣的夢(mèng)也不止一次了。你說，前面的泰山，有崩墮的那一天嗎？
  ——先生，夢(mèng)是無憑的；泰山是不會(huì)崩頹，如同哲人永不隕亡一樣……
        仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。
        子貢慢慢地扶著先生又坐在臺(tái)階上，這時(shí)候太陽(yáng)轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護(hù)著。子貢站立在先生的身旁。等到浮云散開了以后，一只雄雞高踞在樹巔，叫起來了。
  ——賜呀，這是什么在叫？仲尼低著頭。一切都在白晝的夢(mèng)里迷迷蒙蒙的。
  ——先生，是一只雄雞。
  ——啊，一只羽毛燦麗的雄雞呀！他抬起頭，對(duì)著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射下來，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來供我的饈饌?？蓱z他金星隨著太陽(yáng)一般，傍著我車塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了！
        我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年，衛(wèi)呀，楚呀，陳呀……沒有一個(gè)地方能夠用我一天，種種魔鬼的力恐嚇著我諷刺著我，壓迫著我，四海之大，沒有一個(gè)地方容我的身軀終于不能不懷著惆悵回到我這兒時(shí)的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了。沒有一個(gè)人不說我是陌生人，沒有一個(gè)人對(duì)我不懷著一些異殊的意味。兒時(shí)的門巷變成一片瓦礫，生遍了鬼棘向我苦笑。防山側(cè)父母的墳塋已經(jīng)被人踏平。我哪里還有讀易奏瑟的心情呢。
        我為什么回到這個(gè)故鄉(xiāng)來呢？我早就應(yīng)該……我為什么不死在匡人手里？為什么不死在陳蔡人的手里？那時(shí)候的死，是怎樣地光榮！怎樣地可以自傲！那個(gè)時(shí)候，有顏回在我身邊，仲由在我身邊，百十個(gè)弟子在我面前，在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣地悠揚(yáng)，怎樣地美麗呀！現(xiàn)在，不肯“先我死”的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個(gè)弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的時(shí)候。
        仲尼一氣說盡了多少天積蓄著的抑郁，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，淤塞著，再也說不下去了。子貢想用旁的話路岔開，卻找不出適當(dāng)?shù)脑~句。
        仲尼依然坐在門前。他怕走進(jìn)房?jī)?nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯印＿h(yuǎn)遠(yuǎn)近近，靜悄悄使人聽到萬籟中極細(xì)微的呼吸……
        正是傍午的時(shí)分。
        泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了。
  （有刪減）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.孔子曾經(jīng)希望多活幾年，他想整理《易經(jīng)》，把自己的哲學(xué)思想借這部書傳給弟子們。而快兩年了，這個(gè)想法并沒有實(shí)現(xiàn)。
  B.那張古琴跟隨了孔子十四年，見證了孔子十四年的漂泊經(jīng)歷?？鬃訉?duì)它有著深厚的感情，現(xiàn)在把它掛在壁上，倍加珍惜。
  C.“慈母見了遠(yuǎn)方的游子一般”可見孔子對(duì)子貢的牽掛之深，“你來得怎么這么晚呢”略帶責(zé)備的語(yǔ)氣中也充滿著欣喜。
  D.孔子由雄雞聯(lián)想到了仲由，想到了他時(shí)時(shí)伴隨自己左右，遭遇了很多困難也不離不棄，自己卻“何益于他”，充滿了愧疚。
  （2）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說為了豐富孔子的人物形象，綜合運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等刻畫人物的手法。
  B.文中“泰山”在孔子心中形象的變化也象征著孔子的理想由激昂到破滅的變化。
  C.孔子在外順沛流離十四年，回到故鄉(xiāng)才終于找到了歸屬感，前后心情對(duì)比鮮明。
  D.結(jié)尾的“泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了”，不直言孔子之死，含蓄蘊(yùn)藉。
  （3）請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容簡(jiǎn)要分析作品的“詩(shī)化”特征。
  （4）《史記》中記載“孔子病，子貢請(qǐng)見。孔子方負(fù)杖逍遙于門，曰：‘賜，汝來何其晚也？’孔子因嘆，歌曰：‘太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！’因以涕下……后七日卒。”本文增添更多對(duì)話內(nèi)容，這樣的改寫帶來了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：12引用：1難度：0.5

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        職業(yè)緊張也被稱為職業(yè)應(yīng)激，是指在某種職業(yè)環(huán)境下，客觀需求與個(gè)人適應(yīng)能力失街所致的心理問題。那么，①_____？應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)和化解職業(yè)緊張？
        造成職業(yè)緊張的原因是多方面的，有外部因素，也有內(nèi)部因素。常見的外部因素是噪聲和高溫。在噪聲環(huán)境下，因工作休息易被打擾，會(huì)使人產(chǎn)生不快感、煩躁感。特別是強(qiáng)腦力勞動(dòng)者工作時(shí)需集中注意力，而噪音會(huì)分散注意力，對(duì)于他們的干擾相當(dāng)明顯。同時(shí)，高溫環(huán)境可以抑制人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)興奮性，減弱機(jī)體調(diào)節(jié)體溫的能力。②_____，職業(yè)緊張與人格特征、應(yīng)對(duì)外界的方式等因素都有關(guān)系。研究顯示，成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)、有好勝心、對(duì)工作極為投入的人，更易因被打擾而表現(xiàn)出極度的不耐煩，也更少得到他人的理解和支持；當(dāng)他們?cè)庥瞿o張時(shí)，或無法有效應(yīng)對(duì)并從容化解。
        ③_____從職場(chǎng)人自身角度來說，一方面，要保持良好溝通，合理安排工作，遇到困擾及時(shí)向家人、朋友傾訴；另一方面，要改善生活方式，保證充足睡眠和均衡飲食，強(qiáng)化社會(huì)支援網(wǎng)絡(luò)。如果壓力長(zhǎng)期持續(xù)，而且癥狀嚴(yán)重、自我放松無效，務(wù)必就醫(yī)或向?qū)I(yè)機(jī)構(gòu)求助。
  （1）下列句子中的“是”和文中加點(diǎn)處的“是”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.匆匆趕來的李明遠(yuǎn)滿身是汗水。
  B.是活他都肯干。
  C.《阿Q正傳》的作者是周樹人。
  D.冬至前后的這場(chǎng)雪來得是時(shí)候。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  組卷：7引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        有人認(rèn)為，當(dāng)代青年需具備“批判意識(shí)”，質(zhì)疑、否定，沖破藩籬，打破陳規(guī)是青年人的符號(hào)?！芭幸庾R(shí)”有助于個(gè)人理性提升，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。
        有人認(rèn)為，當(dāng)代青年應(yīng)培養(yǎng)“建設(shè)心態(tài)”，青年作為新銳力量，能夠不回避問題，并為問題的解決提出自己的方案，更有利于個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的改善。
        以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：13引用：2難度：0.6

  解析